Come distruggere questo libro

Questo libro non chiede di essere creduto. Chiede di essere messo alla prova.

Ecco quindi come metterci fine.

Trova una religione la cui convalida delle affermazioni poggi su una derivazione verificabile sul registro anziché sull’appello all’autorità — una derivazione che non si riduca a “lo dice la fonte” quando la segui fino al suo fondamento. L’affermazione centrale cade per quella religione.

Trova una religione le cui affermazioni sulle conseguenze si limitino a esiti verificabili in vite osservabili. L’affermazione delle conseguenze infalsificabili cade per quella religione.

Mostra che le distinzioni categoriche di una religione — salvati e dannati, puri e impuri, fedeli ed eretici — derivano dalle quattro condizioni anziché da un decreto istituzionale. L’affermazione delle distinzioni infondate cade per quella religione.

Trova una caratteristica strutturale dell’universo che operi in modo diverso per i partecipanti religiosi e per quelli non religiosi. L’affermazione del mondo condiviso cade, e avrai dato un contributo importante al lavoro.

Dimostra un caso in cui l’uscita dalla partecipazione religiosa è strutturalmente preclusa — non costosa socialmente, culturalmente, economicamente o legalmente, ma strutturalmente impossibile. L’affermazione dell’uscita cade.

Mostra, su larga scala, che le assegnazioni versetto per versetto in Antichristos sono sbagliate a una lettura strutturale equa. L’affermazione specifica sul cristianesimo, qui, si indebolisce. L’affermazione generale regge da sola.

Mostra che entrambe le vie verso l’etica terminale — l’unico interiore e la geometria dell’accoppiamento — richiedono un fondamento religioso o trascendente che le condizioni non forniscono. L’affermazione che si possa essere etici dopo la religione cade.

Mostra che gli argomenti qui esposti, accettati per intero, non intaccherebbero in modo sostanziale l’autorità strutturale della religione istituzionale. L’affermazione del pericolo era spavalderia.

E il passaggio. Mostra una classe di operatori che persiste senza agire per restare in essere. Oppure un sistema accoppiato in deriva irreversibile in cui la viabilità di un defezionista costante è preservata a tempo indefinito. Oppure che la premessa costitutiva introduce di nascosto un termine normativo che la derivazione non si guadagna. Il passo dalla geometria all’obbligo cade.

Nove vie. Ognuna raggiungibile senza il mio permesso, e nessuna chiudibile con un argomento dalla parte del libro stesso.

Un lettore che ne attiva una ha un bersaglio legittimo. Un lettore che non ci riesce ha un’affermazione che regge finché non se ne trova una.

Il lettore che è arrivato fin qui ha già fatto la cosa pericolosa. Gli argomenti o funzionano per te o non funzionano. Se funzionano, non puoi più partecipare alla religione istituzionale come facevi prima. Non perché il libro ti abbia minacciato. Perché la struttura si è mostrata, e la struttura è ciò che era pericoloso.

Il libro è il messaggero. La struttura è la notizia. Cosa ne fai è il tuo registro da scrivere.

Non essere crudele. Sii gentile.

Su cosa poggia questo libro

Cinque Prove d’artista portano il lavoro formale dietro questo libro, pubblicate gratis su the420code.org.

AP01, Lo Stato di attualizzazione. La geometria del corridoio: la deriva, il confine, la viabilità accoppiata — e le due macchine.

AP02, L’operatore. L’uscita, e il teorema dell’accoppiamento: perché la crudeltà non dura.

AP20, La prova. Le quattro condizioni: complete, minime, forzate.

AP39, L’impalcatura. La catena forzante in cinque stadi dell’Architettura A, le sette operazioni, la lama nel testo.

AP40, L’irrazionale. La scelta come capacità di accoppiamento irrazionale — la capacità che la religione ha catturato.