如何摧毁这本书

这本书不要求被相信。它要求被检验。

所以，下面是终结它的办法。

找出一个宗教，它对主张的验证建立在可用记录检验的推导上，而不是诉诸权威——这种推导追溯到根基时，不会归结为“来源是这么说的”。核心主张对那个宗教就失败了。

找出一个宗教，它关于后果的主张只限于能在可观察的人生中检验的结果。“后果不可证伪”这一主张对那个宗教就失败了。

证明一个宗教的范畴区分——得救与受诅，洁净与不洁，信徒与异端——来自四个条件，而不是来自机构的命令。“无根据区分”这一主张对那个宗教就失败了。

找出宇宙中一个对有宗教信仰和没有宗教信仰的参与者运作方式不同的结构特征。共享世界的主张就失败了，而你也为这项工作做出了重大贡献。

举出一个案例，退出宗教参与在结构上被禁止——不是在社会、文化、经济或法律上代价高昂，而是在结构上不可能。退出的主张就失败了。

大规模地证明，在公正的结构性阅读下，《反基督者》中逐节经文的归类是错的。这里关于基督教的具体主张就会削弱。一般性主张依然独立成立。

证明通往终极伦理的两条路线——那唯一的内部，和耦合几何——都需要一个这些条件所不提供的宗教根基或超越根基。“人在宗教之后可以有伦理”这一主张就失败了。

证明这里的论证即使被完全接受，也不会实质性地削弱制度性宗教的结构性权威。那么“危险”这一主张就是虚张声势。

还有那个跨越。拿出一类算符，它不行动以维持存在，却仍然持续存在。或者拿出一个处在不可逆漂移中的耦合系统，其中一个持续的背叛者的存续能力无限期地得到保全。或者证明这个构成性前提偷偷带进了一个推导并没有挣得的规范性词语。从几何到义务的那一步就倒下了。

九条路线。每一条都不需要我的许可就能走到，而且没有一条能靠本书自己一方的论证关上。

触发其中一条的读者，有一个正当的靶子。触发不了的读者，面对的是一个成立的主张，直到有人找到一条为止。

读到这里的读者，已经做了那件危险的事。这些论证要么对你成立，要么不成立。如果成立，你就再也不能像以前那样参与制度性宗教了。不是因为这本书威胁了你。是因为结构显露了它自己，而危险的正是这个结构。

这本书是信使。结构是消息。你拿它做什么，是由你来写的记录。

别残忍。善良一点。

这本书立足于什么

五篇艺术家证明承载着这本书背后的正式工作，免费发布在the420code.org。

AP01，现实化状态。走廊几何：漂移、边界、耦合存续能力——以及两台机器。

AP02，算符。退出，以及耦合定理：为什么残忍不会持久。

AP20，证明。四个条件：完备、最小、被迫。

AP39，脚手架。架构A的五阶段强制链、七种操作、文本中的刀刃。

AP40，非理性。选择作为非理性的耦合能力——被宗教俘获的那种能力。