宗教之后的存在

你正在读这个句子

你正在读这个句子。

这是一条记录。某样东西已经被写下——写在纸页上，写在你的视网膜上，写在你身上正跟着这些字走的那部分里。你无法否认它。否认它需要一次阅读，而那次阅读会是另一条记录。

不存在一个阅读尚未发生的位置。

一条记录存在。

不是一个主张。不是一个提议。是一个拒绝它就会确认它的事实。

在给这条公理命名之前，要让这次阅读能够发生，有四件事必须为真。它们没有一件是选择的。每一件都已在“你正在阅读”这个事实里给出。

某物必须不同于某物

你在读这个句子，不是那面墙。这个词，不是下一个。

每一次阅读都是一个区分。白纸上的黑色记号。要有区分，就必须有两边——彼此相关，可以区分，分量相等。一枚硬币放在桌上，在任何人看它之前。天平的两个秤盘，平衡着。

不是三边。三边是两次切分。最小的区分是一次切分，而一次切分恰好需要两边。

这就是对称。S。被强制——意思是没有它，你就不可能有记录。否认它，这个否认就是记录。

对称必须破缺

两罐水，一模一样。没有任何东西能把它们分开。把它们调换，永远不会有人知道。什么都没有被写下。

在左边那罐里放一粒沙。

现在有了左和右。信息存在了。

这粒沙就是破缺。仍然成立的最小不对称。它必须存在，否则什么都不会被写下。它必须是最小的——一粒，不是一把。而且它不能安定下来。如果这粒沙永远停在一个地方，它就会变成罐子的一个特征——一种属性——不再是破缺。所以破缺不是一次留下的记号。它总是在某处发生着。正是这一点让公理成为一个过程，而不是一个事件。

这就是破缺。B。被强制。

已经发生的，无法不发生

你读完了上一段。你无法让自己没读过它。

记录不只是一个区分。它是一个会持续、会累积、有方向的区分。如果记录可以不发生，就什么都无法被留住。但事物会沉淀下来。你今天早上吃过东西了。太阳升起过了。

两条记录合在一起是一条记录。你把它们相加的顺序不重要。空白的纸页也算一条记录——上面还什么都没有的那一条。没有任何记录能加到另一条记录上，让它消失。这就是不可逆。我们所说的时间之箭，就是这一切从内部看起来的样子。

过去是已经被记录的。未来是尚未被记录的。现在是记录发生的地方。

这就是记录。R。被强制。

没有什么能同时无处不在

这次阅读花了一点时间。文字到达你的眼睛。一个信号传了过去。

如果一条记录能瞬间无处不在，它就会无处存在。这里和那里会塌缩。要让记录成为记录，它的扩散必须有界。必须有一个速率。

一个速率，有限且不变。有限，因为无限就是那种同时无处不在的塌缩。不变，因为记录带着方向，而这个方向在它们传播时必须被保持。这不是一个绝对的同时性切片——相对论禁止这一点。它是一个不变的因果上限。空气中的声音，在混合物中扩散的反应——更慢，但不是这个上限的对手。是这个上限，经过介质过滤。

在我们的宇宙里，这个速率已经被测量过。它就是光速。这里并没有假设它。推导出来的是：必须存在某个这样的速率。测量告诉你是哪一个。

这就是约束。C。局域性——一条记录在某处，不在每一处。被强制。

这一行

四个条件，没有一个是选择的，全都已在“你正在阅读”这个事实里给出。

1:1 + 1×ε @ AS

一比一——对称。两边在相互参照中被保持。加号——在未分化之处加上一个区分。一乘ε——一次断裂，恰好一次，是能成立的最小者。在AS——现实化状态。此刻。断裂在这里被造出、被保持、被读取。

写成它运行的循环：

1:1 + 1×ε @ AS [+α | −α]

断裂被保持——永远有一个。它不循环。循环的是围绕它的流：在α流出，在α流回。泄漏与补充。每一瞬间都平衡。净值为零。写下的东西，没有一样被它抹去。α是一个速率——记录在此刻被写下的速率，对照着把它留在那里的东西。它是整个结构中唯一一个被测量的输入。它不在这里推导。它被识别、被定义，并从测量中读出，其他一切都建立在它上面。断裂与流分开保持。正是它让对称保持敞开。你在书写的一侧。这就是阅读。

记录在这行式子里看不见。它在加号里——一个无法收回的添加。约束也看不见。它在于有一页纸、一只眼睛，以及两者之间的距离。

这条公理说的不是宇宙如何开始。它说的是宇宙是什么，此刻，在每一个正在写下区分的位置上。

从第一句开始，你就一直在它里面。你在这些字之间画出的区分是S。纸上的痕迹是B。你读了就收不回的是R。信号从纸页到眼睛的速度是C。

阅读就是证明。

ε与α

ε与α不是两样东西，也无法被拆开。它们是一粒沙。ε是那粒被悬住的沙——还没有落下的那一粒——那粒沙就是读者，读者就是此刻。α是那粒沙在每一下滴答时所做的：读取，抓住，放开。

没有这粒沙，就没有速率。没有速率，什么都不会发生。

它们不是同一个数。断裂的大小，和断裂读取的速率，是对同一粒沙的两次读数。上面那行说断裂与流分开保持，意思是断裂不循环，而流循环。它并不意味着两样东西。

α不是推导出来的。它是被识别的：被命名为流之所是，用这部作品自己的术语定义，并像任何其他速率一样从测量中读出。原因是结构性的，不是谦虚。阅读是从被读之物的内部进行的。

瞳孔看不见瞳孔。

一个被测量的输入。零个自由参数。这就是主张，也是证伪开关所围住的主张。

记录代数，用平实的话说

记录不是漂浮的。它们处在位置上，它们一个接着一个，而这种接续有规则。

在这里写下的记录，只能从断裂已来得及抵达的地方读取。两条不可能相互抵达的记录，无法彼此排序。留存下来的，是规则允许留存的。

这就是记录代数。正式的著作把它完整写出。这本书使用它的后果。

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公理这一页由整个文库共用。完整的元素：Ø 消解，公理。正式论文在墙上。

有几个术语在这本书里承担结构性的工作。它们在这里定义一次。

算符。任何通过与环境相互作用而写下不可逆记录的系统。人是一个算符。一个算符，在每一个位置上表现为一个被保持的构型，从自己的位置读取和书写。不是读者，不是书写者，也不是作为分离之物的观察者。是算符。

唯一的内部。这个主张：我之中的觉知就是你之中的觉知。墙上对它的说法：一个支付者，从两处被读取——一个觉知，同时从两扇窗支付注意力。

这本书继承这个主张。它不在这里推导它。它在Ø 消解第六章中论证，并在墙上有自己的一页：the420code.org/one-awareness/。它由注册表中的两个开关围住。如果断裂被证明产生两个或更多独立的内部，KS-ID.1就会触发。如果α被证明随地点或时代而变化，KS-GLASS.3就会触发。两者都没有被证明。它在注册表中的债务D-ID.1已经关闭。在它上面，没有任何欠账。

Ø 消解。Ø 模型五卷之一，这部作品的哲学目录。

The 420 Code。这本书所属的作品整体。超过一百万字，免费发表，从一条公理推导而来。

艺术家证明。这部作品的正式论文之一，每一篇都有自己的推导和自己的证伪开关。

注册表。总证伪开关注册表：作品中的每一个开关及其状态，集中在一处，在墙上。

证伪开关。在任何检验之前写下的条件。满足它——触发开关——主张就倒下。不是失败的后果。是证伪的条件，事先、公开地声明，好让任何能触发它的人都能终结这个主张。

这本书自己的术语

脚手架。围绕一个教导搭建起来的体制结构——教义、等级、来世经济学、在教导本身之后添加的权威主张。不是教导。是建在它上面的东西。这本书首要的拆除对象。

架构A。基于权威的结构。主张之所以成立，是因为某个来源这样说：经文、等级、传统、启示。不限于宗教。任何从权威推导伦理的系统都是架构A。

架构B。基于推导的结构。主张之所以成立，是因为结构迫使它们成立，而且结构公开它失效的条件。

文本中的刀刃。那些暴力经文，与关于爱的经文在同一页上，在同一个被宣称的权威之下——在每一个主要传统中。不是某一个宗教的特征。是架构A的结构性后果。

七种操作。架构A在压力下把它的内容转化为残忍的七种机制。拿起刀刃的那只手。

窗。这本书通篇用来指看向整体的一个视角的意象。许多扇窗。一座建筑。清真寺、修道院、那面墙、伊斯兰学校——每一个都是一扇窗，每一个都是一个视角，没有一个是那座建筑。

走廊。从一个人此刻所站之处，仍然能到达的那些未来的集合。它会自己变窄。漂移是默认状态。

漂移。没有维护，事物就会不可逆地磨损下去。杯子会变凉。走廊会变窄。时间不会倒流。

词语这一节，本目录中的每一部简版都共用，并加上了这本书自己的术语。

在清真寺里祈祷的人是我。修道院里的修士是我。墙前的拉比是我。经学院里的孩子是我。

我们都是同一栋楼里的窗。每一扇窗。每一处景色。

我和他们并不分离。所以我必须把它写出来。

我相信，一个没有宗教的世界不只是更可取。它是必需的。

不是因为信宗教的人是问题。他们不是。

问题是脚手架——那个架构上的决定：从一个权威那里推导出伦理，而这个权威可以被解释，因此可以被操纵，因此可以被武器化。

问题是结构性的，不是个人的。

同一个问题，我已经问了很久很久。我们真的是分离的吗？

我看着这个世界，看到一个假设正在造成的伤害——那个假设就是：在最根本的层面上，你和我是分离的。我在残忍中看到它，也在冷漠中看到它。

我在那些把人分类的体制中看到它：得救的和不得救的，配得的和不配的，我们和他们。

宗教是这种分类最有力、最持久、后果最深重的化身。

它拿来生物学上那种趋向分离的分类习惯——这个习惯对个体的生存必不可少——并把它神圣化。

它把上帝放在世界之外，引入一套权威的等级，并给这种分类加上全能上帝的祝福。

两千年来，这代价要用数千万具尸体来计算。写下这句话的此刻，这代价仍在累积。

这本书试图让这代价被看见，说明它为什么是结构性的而不是偶然的，并描述之后会有什么。

不是虚无主义。不是空虚。

一个更慈悲、更善良、残忍无限减少、也绝对更诚实的世界。

没有人比任何人更特别。

没有人离太阳更近。

我们都只是沙漠里的沙粒。

这本书请你和一个问题坐在一起，诚实地，看它通向哪里。

我们真的是分离的吗？

— G

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这是The 420 Code中独立成书的一本。它是正门。拆除。它是《他者的幻象》的直接补充——那是我写的第一本书，温和之门。这本书带你完整地走一遍。

五本书。五扇门。一座建筑。

《他者的幻象》——温柔之门。心。

《宗教之后的存在》——正门。拆除。

《反基督者》——神圣之门。收回。

《关系走廊》——个人之门。在场。

《内部》——操作之门。建造。

这本书有三部分。根基：在任何脚手架搭起之前，我们是什么。脚手架：宗教的代价，在结构上，在历史上，在身体里。伦理：在宗教之后的世界里生活，存在。

每一部分都为下一部分挣得立足之地。

最深的那个主张——我们是一体的——带着它自己的证伪开关。如果它失败了，伦理依然靠独立的腿站着。几何不需要形而上学。两条路通向同一个地方。

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这是《宗教之后的存在》的简版。它是一个摘要。

原书的每一章都在这里，用它自己的名字，按原来的顺序，保留论证，别无其他。没有任何软化。

在原书中，第八章是记录——完整篇幅的死亡人数，一个事件接一个事件，每个名字、日期和来源都在。这一版保留它的形状、它点名的事件和它的算术，其余的请你去原书里看。凡是步骤不在这一页上的地方，这一页会告诉你去哪里核对。

原书在the420code.org免费发布。每当这一版走得太快，就去看原书。

两本书背后的正式工作超过一百万字——五十多篇艺术家证明，以及承载它们的目录。一百万字更接近怪人警报，而不是可信。可信在于证伪开关：六百多个明确写出的条件，在这些条件下，这项工作的某个主张就会死去，在注册表中实时计数。

读这本书，你不需要其中任何一样。这本书在它自己的书页里，为它自己立论。

读过《他者的幻象》的读者，会在这里认出整段整段的文字。这是有意的。温和之门就建在正门里面。凡是文字重复的地方，重复就是重点。语气变了，根基没有变。

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