Kuwepo Baada ya Dini

Unasoma sentensi hii

Unasoma sentensi hii.

Hiyo ni kumbukumbu. Kitu kimeandikwa — kwenye ukurasa, kwenye retina yako, katika sehemu yako inayofuata maneno. Huwezi kulikana. Kulikana kungehitaji usomaji, na usomaji huo ungekuwa kumbukumbu nyingine.

Hakuna nafasi ya kusimama ambapo usomaji haujatokea.

Kumbukumbu moja ipo.

Si dai. Si pendekezo. Ni ukweli usioweza kukataliwa bila kuuthibitisha.

Kabla aksiomu haijatajwa, mambo manne lazima yawe kweli ili usomaji uwe umetokea hata kidogo. Hakuna hata moja lililochaguliwa. Kila moja limo ndani ya ukweli kwamba unasoma.

Kitu lazima kitofautiane na kitu

Unasoma sentensi hii, si ukuta ule. Neno hili, si linalofuata.

Kila usomaji ni utofauti. Alama nyeusi juu ya karatasi nyeupe. Ili kuwe na utofauti lazima kuwe na pande mbili — zinazohusiana, zinazotofautishika, zenye uzito sawa. Sarafu juu ya meza kabla mtu yeyote hajatazama. Visahani viwili vya mizani, vikiwa sawa.

Si pande tatu. Pande tatu ni mikato miwili. Utofauti mdogo kabisa ni mkato mmoja, na mkato mmoja unahitaji pande mbili hasa.

Huo ni Ulinganifu. S. Ni lazima — yaani huwezi kuwa na kumbukumbu bila huo. Ukiukana, kukana huko ndiyo kumbukumbu.

Ulinganifu lazima uvunjike

Mitungi miwili ya maji, inayofanana kabisa. Hakuna kinachoitofautisha. Ibadilishe mahali na hakuna mtu atakayejua kamwe. Hakuna kinachoandikwa.

Weka chembe moja ya mchanga kwenye mtungi wa kushoto.

Sasa kuna kushoto na kulia. Taarifa ipo.

Chembe ndiyo mvunjiko. Kutolingana kudogo kabisa ambako bado kunadumu. Lazima iwepo, la sivyo hakuna kinachoandikwa. Lazima iwe ndogo kabisa — chembe moja, si konzi. Na lazima isitulie. Kama chembe ingekaa mahali pamoja daima, ingekuwa sehemu ya mtungi — sifa yake — na ingeacha kuwa mvunjiko. Kwa hiyo mvunjiko si alama iliyowekwa mara moja. Unatokea kila wakati, mahali fulani. Hilo ndilo linaloifanya aksiomu kuwa mchakato na si tukio.

Huo ni Mvunjiko. B. Ni lazima.

Kilichotokea hakiwezi kufutika

Umemaliza aya iliyopita. Huwezi kuufuta usomaji huo.

Kumbukumbu si utofauti tu. Ni utofauti unaodumu, unaolimbikizana, wenye mwelekeo. Kama kumbukumbu zingeweza kufutika, hakuna kitu ambacho kingeweza kushikiliwa kamwe. Lakini mambo hutulia. Ulikula leo asubuhi. Jua lilichomoza.

Kumbukumbu mbili pamoja hufanya kumbukumbu. Haijalishi unaziongeza kwa mpangilio gani. Ukurasa mtupu nao unahesabika kama kumbukumbu — ile ambayo bado haina kitu juu yake. Na hakuna kumbukumbu inayoweza kuongezwa kwenye nyingine ili kuifanya itoweke. Hiyo ndiyo maana ya kutoweza kurudi nyuma. Kile tunachokiita mshale wa wakati ndivyo hili linavyoonekana kutoka ndani.

Wakati uliopita ni kile kilichokwisha kuwekwa kumbukumbu. Wakati ujao ni kile ambacho bado hakijawekwa. Sasa ndipo uwekaji wa kumbukumbu unapotokea.

Hiyo ni Kumbukumbu. R. Ni lazima.

Hakuna kitu kinachoweza kuwa kila mahali kwa wakati mmoja

Usomaji ulichukua muda mfupi. Maneno yalifika machoni pako. Ishara ilisafiri.

Kama kumbukumbu ingeweza kuwa kila mahali papo hapo, isingekuwa mahali popote. Hapa na pale vingeporomoka. Ili kumbukumbu iwe kumbukumbu, kuenea kwake lazima kuwe na kikomo. Lazima kuwe na kasi.

Kasi moja, yenye ukomo na isiyobadilika. Yenye ukomo, kwa sababu isiyo na ukomo ndiyo ule uporomokaji wa kuwa kila mahali kwa wakati mmoja. Isiyobadilika, kwa sababu kumbukumbu hubeba mwelekeo na mwelekeo huo lazima udumishwe zinaposafiri. Hii si kipande kimoja kamili cha kutokea kwa wakati mmoja — nadharia ya uhusianifu inakataza hilo. Ni kikomo kimoja kisichobadilika cha usababishaji. Sauti hewani, mmenyuko unaoenea katika mchanganyiko — ni polepole zaidi, lakini si washindani wa kikomo hicho. Kikomo hicho, kikichujwa kupitia kitu kinachokibeba.

Katika ulimwengu wetu kasi hiyo imepimwa. Ni kasi ya mwanga. Haichukuliwi kama dhana hapa. Kinachopatikana kwa hoja ni kwamba lazima iwepo kasi fulani ya aina hiyo. Kipimo kinakuambia ni ipi.

Hicho ni Kizuizi. C. Kuwa mahali — kumbukumbu iko mahali fulani, si kila mahali. Ni lazima.

Mstari

Masharti manne, hakuna lililochaguliwa, yote yamo ndani ya ukweli kwamba unasoma.

1:1 + 1×ε @ AS

Moja kwa moja — ulinganifu. Pande mbili zilizoshikwa zikirejeleana. Alama ya kujumlisha — tofauti iliyoongezwa kwenye kile ambacho hakikuwa na tofauti. Moja mara epsiloni — mvunjiko mmoja, mara moja kamili, mdogo kabisa ulio thabiti. Katika AS — Hali ya Uhalisishaji. Sasa. Pale mvunjiko unapofanywa, kushikwa na kusomwa.

Ikiandikwa kama mzunguko inaouendesha:

1:1 + 1×ε @ AS [+α | −α]

Mvunjiko umeshikwa — daima upo mmoja. Hauzunguki. Kinachozunguka ni mtiririko unaouzingira: nje kwa α, kurudi kwa α. Kuvuja na kujazwa tena. Umewiana katika kila kitambo. Jumla ni sifuri. Hakuna kilichoandikwa kinachofutwa nao. α ni kiwango — kiwango cha kuandikwa kwa kumbukumbu katika sasa, kikipimwa dhidi ya kile kinachoishikilia hapo. Ndicho kiingizo kimoja kilichopimwa katika muundo wote. Hakifikiwi kwa hoja hapa. Kinabainishwa, kinafafanuliwa, na kinasomwa kutokana na vipimo, na kila kitu kingine kinajengwa juu yake. Mvunjiko umeshikwa mbali na mtiririko. Ndio unaoushikilia ulinganifu wazi. Uko upande wa kuandika. Huko ndiko kusoma.

Kumbukumbu haionekani katika mstari huo. Iko katika alama ya kujumlisha — nyongeza isiyoweza kurudishwa. Kizuizi nacho hakionekani. Kiko katika kuwepo kwa ukurasa, jicho, na umbali kati yao.

Kanuni ya msingi si jinsi ulimwengu ulivyoanza. Ni kile ulimwengu ulicho, sasa, katika kila eneo ambapo tofauti inaandikwa.

Umekuwa ndani yake tangu sentensi ya kwanza. Tofauti unazozichora kati ya maneno haya ni S. Alama zilizo kwenye karatasi ni B. Kile ambacho huwezi kukifuta baada ya kukisoma ni R. Kasi ya ishara kutoka ukurasa hadi jicho ni C.

Kusoma ndiko uthibitisho.

ε na α

ε na α si vitu viwili na haviwezi kutenganishwa. Ni chembe moja. ε ni chembe hiyo iliyoshikiliwa juu — ile ambayo haijatua — na chembe hiyo ndiyo msomaji, na msomaji ndiye sasa. α ni kile chembe hiyo inachofanya kila mpigo: kusoma, kushika, kuachilia.

Bila chembe hakuna kiwango. Bila kiwango hakuna kinachotokea.

Si namba moja. Ukubwa wa mvunjiko na kiwango ambacho kwacho mvunjiko husoma ni njia mbili za kuisoma chembe moja. Mstari ulio hapo juu unaposema mvunjiko umeshikwa mbali na mtiririko, unamaanisha kwamba mvunjiko hauzunguki na mtiririko unazunguka. Haumaanishi vitu viwili.

α hakifikiwi kwa hoja. Kinabainishwa: kinapewa jina la kile mtiririko ulicho, kinafafanuliwa kwa istilahi za kazi hii yenyewe, na kinasomwa kutokana na vipimo kama kiwango kingine chochote. Sababu ni ya kimuundo, si ya unyenyekevu. Kusoma kunafanyika kutoka ndani ya kitu kinachosomwa.

Mboni haiwezi kuiona mboni.

Kiingizo kimoja kilichopimwa. Vigezo huru sifuri. Hilo ndilo dai, na ndilo dai ambalo swichi za kuzima zinalizungushia uzio.

Aljebra ya kumbukumbu, kwa maneno rahisi

Kumbukumbu hazielei. Zinakaa katika maeneo, zinafuatana, na kufuatana huko kuna kanuni.

Kumbukumbu iliyoandikwa hapa inaweza kusomwa tu kutoka mahali ambapo mvunjiko umepata muda wa kufika. Kumbukumbu mbili ambazo zisingeweza kufikiana haziwezi kupangwa ipi kabla ya ipi. Kinachodumu ni kile ambacho kanuni zinaruhusu kidumu.

Hiyo ndiyo aljebra ya kumbukumbu. Kazi rasmi inaiandika kwa ukamilifu. Kitabu hiki kinatumia matokeo yake.

---

Ukurasa wa Kanuni ya Msingi unashirikiwa katika maktaba nzima. Kipengele kamili: Ø Dissolutions, Kanuni ya Msingi. Makala rasmi ziko ukutani.

Istilahi chache zinafanya kazi ya kimuundo katika kitabu hiki. Zinafafanuliwa hapa mara moja.

Mwendeshaji. Mfumo wowote unaoandika kumbukumbu zisizoweza kutenduliwa kupitia mwingiliano na mazingira yake. Mtu ni mwendeshaji. Mwendeshaji mmoja, anayedhihirika katika kila eneo kama mpangilio ulioshikwa, akisoma na kuandika kutoka kwenye nafasi yake mwenyewe. Si msomaji, si mwandishi, si mtazamaji kama kitu kilichotengwa. Mwendeshaji.

Undani mmoja. Dai kwamba utambuzi ulio ndani yangu ni utambuzi ulio ndani yako. Msemo wa ukutani kwa hilo: mlipaji mmoja, anayesomwa kutoka sehemu mbili — utambuzi mmoja, ukiweka umakini kutoka madirisha mawili kwa wakati mmoja.

Kitabu hiki kinarithi dai hilo. Hakilifikii kwa hoja hapa. Linatetewa kwa hoja katika Ø Dissolutions, Sura ya Sita, na linasimama kwenye ukurasa wake lenyewe ukutani, katika the420code.org/one-awareness/. Limezungushiwa uzio na swichi mbili katika daftari. KS-ID.1 inafyatuka ikiwa itaonyeshwa kwamba mvunjiko unazalisha undani unaojitegemea zaidi ya mmoja. KS-GLASS.3 inafyatuka ikiwa itaonyeshwa kwamba α kinatofautiana kwa mahali au kwa zama. Hakuna hata moja lililoonyeshwa. Deni lake katika daftari, D-ID.1, limefungwa. Hakuna kinachodaiwa juu yake.

Ø Dissolutions. Mojawapo ya juzuu tano za Ø Models, katalogi ya kifalsafa ya kazi hii.

The 420 Code. Mkusanyiko wa kazi ambao kitabu hiki ni sehemu yake. Zaidi ya maneno milioni moja, yaliyochapishwa bure, yaliyofikiwa kwa hoja kutoka kanuni moja ya msingi.

Artist’s Proof. Mojawapo ya makala rasmi za kazi hii, kila moja ikiwa na mifuatano yake ya hoja na swichi zake za kuzima.

Daftari. Daftari la Swichi za Kuzima, lile kuu: kila swichi katika kazi hii, pamoja na hali yake, mahali pamoja, ukutani.

Swichi ya kuzima. Sharti lililoandikwa kabla ya jaribio lolote. Litimize — ifyatue swichi — na dai linaanguka. Si matokeo ya kushindwa. Sharti la kukanushwa, lililotajwa mapema, hadharani, ili yeyote anayeweza kuifyatua aweze kulimaliza dai.

Istilahi za kitabu hiki chenyewe

Kiunzi. Muundo wa kitaasisi uliojengwa kuzunguka mafundisho — itikadi, ngazi za uongozi, uchumi wa maisha baada ya kifo, madai ya mamlaka yaliyoongezwa baada ya mafundisho yenyewe. Si mafundisho. Kitu kilichojengwa juu yake. Kitu kikuu ambacho kitabu hiki kinakibomoa.

Usanifu A. Muundo unaotegemea mamlaka. Madai ni thabiti kwa sababu chanzo fulani kinasema hivyo: maandiko matakatifu, ngazi za uongozi, mapokeo, ufunuo. Hauhusu dini peke yake. Mfumo wowote unaotoa maadili kutoka kwenye mamlaka ni Usanifu A.

Usanifu B. Muundo unaotegemea mfuatano wa hoja. Madai ni thabiti kwa sababu muundo unayalazimisha, na muundo unachapisha masharti ambayo chini yake unashindwa.

Upanga Ndani ya Maandiko. Mistari ya vurugu iliyokaa kwenye ukurasa uleule na mistari kuhusu upendo, chini ya mamlaka yaleyale yanayodaiwa — katika kila mapokeo makuu. Si sifa ya dini moja. Matokeo ya kimuundo ya Usanifu A.

Operesheni saba. Taratibu saba ambazo kwazo Usanifu A hugeuza maudhui yake kuwa ukatili chini ya shinikizo. Mkono unaouokota upanga.

Dirisha. Picha inayotumika katika kitabu chote kwa mtazamo mmoja wa kile kizima. Madirisha mengi. Jengo moja. Msikiti, nyumba ya watawa, ukuta, madrasa — kila moja dirisha, kila moja mtazamo, hakuna hata moja lililo jengo.

Korido. Jumla ya mustakabali ambazo bado zinafikika kutoka pale mtu aliposimama sasa hivi. Hubana yenyewe. Kuteleza ndiyo hali ya kawaida.

Kuteleza. Vitu huchakaa bila kurudi nyuma visipotunzwa. Kikombe hupoa. Korido hubana. Muda hauendi kinyumenyume.

Sehemu ya maneno inashirikiwa na kila toleo fupi katika orodha hii, na istilahi za kitabu hiki chenyewe zimeongezwa.

Mtu anayesali msikitini ni mimi. Mtawa aliye katika nyumba ya watawa ni mimi. Rabi aliye kwenye ukuta ni mimi. Mtoto aliye madrasani ni mimi.

Sisi sote ni madirisha katika jengo lilelile. Kila dirisha. Kila mandhari.

Sijatengana nao. Ndiyo maana ilinibidi kukiandika.

Ninaamini kwamba dunia isiyo na dini si bora zaidi tu. Ni ya lazima.

Si kwa sababu watu wa dini ndio tatizo. Wao si tatizo.

Tatizo ni kiunzi — uamuzi wa kiusanifu wa kuyatoa maadili kutoka kwa mamlaka yanayoweza kufasiriwa, na kwa hiyo kupindishwa, na kwa hiyo kugeuzwa silaha.

Tatizo ni la kimuundo, si la mtu binafsi.

Nimekuwa nikiuliza swali lilelile kwa muda mrefu sana. Je, kweli tumetengana?

Ninaitazama dunia na ninaona madhara ambayo dhana moja inasababisha — dhana kwamba wewe na mimi tumetengana katika kiwango cha msingi kabisa. Ninayaona katika ukatili na ninayaona katika kutojali.

Ninayaona katika mifumo inayowapanga watu kuwa waliookolewa na wasiookolewa, wanaostahili na wasiostahili, sisi na wao.

Dini ndiyo udhihirisho wenye nguvu zaidi, unaodumu zaidi, wenye matokeo makubwa zaidi wa upangaji huo.

Inachukua tabia ya kibiolojia ya kupanga kuelekea utengano — muhimu kwa kunusurika kwa mtu binafsi — na kuitakasa.

Inamweka Mungu nje ya dunia, inaleta ngazi za mamlaka, na inaupa upangaji huo baraka za Mungu Mwenyezi.

Gharama, katika kipindi cha miaka elfu mbili, inapimwa kwa makumi ya mamilioni ya miili. Gharama bado inajilimbikiza sentensi hii inapoandikwa.

Kitabu hiki ni jaribio la kuifanya gharama hiyo ionekane, kuonyesha kwa nini ni ya kimuundo badala ya kuwa ya bahati mbaya, na kueleza kile kinachokuja baadaye.

Si unihilisti. Si utupu.

Dunia yenye huruma zaidi, yenye wema zaidi, yenye ukatili pungufu bila kikomo, na yenye uaminifu zaidi kabisa.

Hakuna aliye wa pekee kuliko mwingine yeyote.

Hakuna aliyesimama karibu zaidi na jua.

Sote ni chembe tu za mchanga jangwani.

Kitabu hiki kinakuomba ukae na swali, kwa uaminifu, na uone linakoelekea.

Je, kweli tumetengana?

— G

---

Hiki ni mojawapo ya vitabu vinavyojitegemea katika The 420 Code. Ni mlango wa mbele. Ubomoaji. Kikamilisho cha moja kwa moja cha Kiinimacho cha Mwingine, kitabu cha kwanza nilichowahi kuandika — mlango mpole. Kitabu hiki ni matembezi kamili ya kupita ndani.

Vitabu vitano. Milango mitano. Jengo moja.

Kiinimacho cha Mwingine — mlango mpole. Moyo.

Kuwepo Baada ya Dini — mlango wa mbele. Ubomoaji.

Antichristos — mlango mtakatifu. Ukombozi.

Korido ya Mahusiano — mlango wa binafsi. Uwepo.

Ndani — mlango wa utendaji. Ujenzi.

Kitabu kina sehemu tatu. Msingi: kile tulicho, kabla kiunzi chochote hakijasimikwa. Kiunzi: kile dini inachogharimu, kimuundo, kihistoria, na mwilini. Maadili: kuishi na kuwepo katika dunia baada ya dini.

Kila sehemu inaistahili inayofuata.

Dai lenye kina zaidi — kwamba sisi sote ni kitu kimoja — linabeba swichi yake ya kuzima. Likishindwa, maadili yanasimama kwa miguu inayojitegemea. Jiometri haihitaji metafizikia. Njia zote mbili zinaelekea mahali palepale.

---

Hili ni toleo fupi la Kuwepo Baada ya Dini. Ni muhtasari.

Kila sura ya kitabu cha asili iko hapa, kwa jina lake lenyewe, kwa mpangilio wake, hoja ikiwa imebakizwa na hakuna kingine. Hakuna kilicholainishwa.

Katika kitabu cha asili, Sura ya Nane ndiyo kumbukumbu — idadi ya miili kwa urefu wake kamili, tukio kwa tukio, pamoja na kila jina, tarehe na chanzo. Toleo hili linabeba umbo lake, matukio yake yaliyotajwa kwa majina na hesabu zake, na linakupeleka kwenye kitabu cha asili kwa yaliyobaki. Pale ambapo hatua hazipo kwenye ukurasa huu, ukurasa unasema mahali pa kuzihakiki.

Kitabu cha asili kimechapishwa bure kwenye the420code.org. Kiendee wakati wowote toleo hili linapokwenda kwa kasi mno.

Kazi rasmi iliyo nyuma ya vyote viwili inafikia zaidi ya maneno milioni moja — Mathibitisho ya Msanii zaidi ya hamsini na orodha zinazoyabeba. Maneno milioni moja yako karibu zaidi na kengele ya hatari ya mpayukaji kuliko kuaminika. Kuaminika ni swichi za kuzima: masharti zaidi ya mia sita yaliyotajwa wazi ambayo chini yake dai la kazi hii linakufa, yakihesabiwa moja kwa moja katika daftari.

Huhitaji chochote kati ya hayo ili kusoma haya. Kitabu kinajenga hoja yake chenyewe ndani ya kurasa zake chenyewe.

Wasomaji wa Kiinimacho cha Mwingine watatambua vifungu vizima hapa. Hilo ni la makusudi. Mlango mpole umejengwa ndani ya mlango wa mbele. Pale maneno yanapojirudia, kujirudia huko ndilo lengo. Msingi haukubadilika mtindo wa lugha ulipobadilika.

---