Maadili ya Mwisho

Kanuni ya msingi inayotawala inaanza na picha.

Fikiria kioo — kamili, kisichovunjika. Sasa fikiria kioo kilekile kikiwa na ufa mmoja. Kioo chenye ufa bado ni kioo kimoja. Lakini si kioo kisicho na ufa. Ufa ni halisi. Kioo ni kimoja. Yote mawili ni kweli kwa wakati mmoja.

Katika kazi rasmi huandikwa 1:1 + 1×ε @ AS. Muunganiko mmoja wenye ulinganifu, pamoja na epsiloni moja, katika sasa ya uhalisishaji.

Mwanahisabati atakuambia kwamba utambulisho wa namna hiyo si kweli isipokuwa epsiloni iwe si kitu. Vyema. Hiyo ndiyo hoja, si kosa ndani yake. Hii si hesabu. Ni utambulisho usio usawa mtupu — ulinganifu kamili pamoja na mvunjiko mdogo kabisa.

Ulinganifu kamili hauna chochote cha kutofautisha. Dunia yenye uwiano kamili ni dunia ambamo hakuna kilichowahi kutokea. Ili chochote kile kitokee, uwiano lazima uvunjike kwa kiasi kidogo kabisa kinachowezekana. Epsiloni ndiyo kiasi hicho.

Utofauti si bure. Epsiloni ndiyo gharama yake. Utambulisho unabeba masalio. Masalio hayo ndiyo ufa. Na ufa ndipo kila kitu kinapoanzia.

Ufa haukutoka mahali pengine. Ufa ni tendo la kioo chenyewe.

Kila kitu ambacho kanuni ya msingi inazalisha kina nyuso mbili. Chembe na wimbi. Maada na nishati. Mimi na mwingine. Uumbaji na uharibifu.

Na kati ya pande hizo mbili: sisi. Waendeshaji ambao uwezo wao wa muunganiko unaenea pande zote mbili — uwezo wa kuingiliana na uhalisia na kuandika kumbukumbu zisizoweza kutenduliwa, ukiwemo uwezo wa kuchagua bila mantiki.

Kazi rasmi inalibana hili katika maneno matano. Kuchagua ni uwezo wa muunganiko usio na mantiki.

Ninaweza kusanifu daraja na kutunga simfonia. Ninaweza kukokotoa gharama ya kila chaguo na kusamehe kisichosameheka. Ninaweza kuona jibu lenye mantiki na kuchagua lisilo na mantiki.

Uwezo huo ndio unaotufanya kuwa binadamu. Ni kanuni ya msingi ikijidhihirisha kupitia dirisha pekee lililo pana vya kutosha kuufikia.

Uwezo uleule unaoniwezesha kuamini kisichoaminika ndio uwezo unaoniwezesha kumpenda asiyependeka. Muunganiko uleule usio na mantiki unaomruhusu mtu kumfunga mtoto vilipuzi kwa jina la peponi ndio uwezo unaomruhusu mtu kukimbilia ndani ya jengo linaloungua ili kumwokoa mtu asiyemjua.

Uwezo hauegemei upande wowote. Mwelekeo ndio unaojalisha.

Dini iliuteka uwezo huu na kuuelekeza kwenye kiunzi. Kazi sasa ni kuurejesha na kuuelekeza pale ambapo jiometri inaongoza hasa.

Usiwe mkatili. Uwe mwema.

Hayo ndiyo maadili ya mwisho. Si kaulimbiu. Ni tokeo la kijiometri — matokeo ya umbo, si ya amri — kuhusu maisha yaliyounganishwa chini ya mkondo usiorudi nyuma.

Mkondo usiorudi nyuma maana yake vitu huchakaa vyenyewe. Kikombe hupoa. Korido hubana. Muda haurudi nyuma.

Hili hapa umbo la mfuatano wa hoja. Si hesabu — hiyo ni ya kazi rasmi. Umbo.

Moja. Kumbukumbu moja ipo. Kuna kitu kinachotokea. Si dhana. Sharti la chini kabisa ili kauli yoyote iwe na maana. Kama hakuna kitu kilichopo, hakuna mtu wa kusema hivyo. Kuukana msingi huu kunauhitaji.

Mbili. Ili kumbukumbu moja iwepo, lazima itofautishike na utupu. Ulinganifu ni hali ambamo hakuna kinachoweza kutofautishwa — kama bwawa lililotulia kabisa kabla ya kiwimbi cha kwanza. Kama bwawa haliwezi kutoa kiwimbi, hakuna kumbukumbu inayoandikwa. Kwa hiyo kutofautishika kunahitaji ulinganifu unaoweza kuvunjika.

Tatu. Kwa hiyo ulinganifu unavunjika. Lazima uvunjike, na ulivunjika. Ufa mmoja. Ufa ni halisi. Kioo ni kimoja. Yote mawili kweli kwa wakati mmoja. Hii ndiyo kanuni ya msingi inayotawala.

Nne. Mvunjiko lazima udumu, la sivyo hakuna kumbukumbu inayoandikwa. Ukidumu, lazima udumu mahali fulani na wakati fulani. Mahali hapo ni anga. Wakati huo ni muda. Anga na muda si chombo ambamo mvunjiko unawekwa. Ni kudumu kwa mvunjiko wenyewe. Mpindo. Mvuto. Dunia ya kifizikia ni lazima.

Tano. Mvunjiko lazima uwe na ukomo. Mvunjiko usio na ukomo unafuta ulinganifu kabisa na hakuna kinachobaki cha kuandikwa kama kumbukumbu. Ukomo unahitaji kizuizi. Hapa ndipo kasi ya mwanga inapotoka. Kasi ya mwanga ni lazima.

Sita. Dunia yenye ufa ina upande wa ndani. Utambuzi hauongezwi kwenye dunia. Utambuzi ni uwezo wa dunia kunasa mvunjiko wake yenyewe.

Hili ndilo dai lililo hatarini zaidi katika jengo hili. Ikiwa fahamu ni kitu kilichoongezwa kwenye dunia badala ya kuwa ndani yake kiasili, hatua ya saba inaanguka pamoja nalo. Kitabu hakijifanyi vinginevyo. Lakini hatua ya nane inajitegemea. Haihitaji chochote kutoka hatua ya sita wala ya saba. Inahitaji tu kwamba maisha yangu yanaathiri yako na kwamba mkondo hauwezi kurudishwa nyuma. Yote mawili yanapimika.

Saba. Ikiwa upande wa ndani unatoka kwenye mvunjiko mmoja, upande wa ndani ni mmoja. Kila kiumbe chenye fahamu ni dirisha katika jengo moja. Kudhuru dirisha jingine ni kudhuru jengo unaloishi ndani yake.

Dai hilo — undani mmoja — limerithiwa hapa, halijatolewa hapa kwa mfuatano wa hoja. Linatetewa kwa hoja katika Ø Dissolutions, Sura ya Sita, na linasimama ukutani kwenye the420code.org/one-awareness/. Limezungushiwa uzio kwenye KS-ID.1 na KS-GLASS.3, na deni lake katika daftari, D-ID.1, limefungwa.

Nane. Maisha yameunganishwa na muda unakwenda upande mmoja. Korido hubana zenyewe. Ni nini kinachohifadhi korido zote mbili? Si ukatili, unaozifinya. Si kutojali, kunakoziacha zibane. Kufanya kazi pamoja pekee. Hii ni jiometri, si mapendeleo. Hatua hii haihitaji ya sita wala ya saba.

Hii hapa hatua ambapo kila msomaji mwaminifu husimama.

Jiometri inasema wema huziweka korido zote mbili wazi. Huo ni ukweli. Lakini ukweli bado si “inapaswa”. Kwa nini hata uiweke korido ile nyingine wazi?

Tazama ni nani anayeuliza.

Kuwa mwendeshaji ni kutenda ili kuendelea kuwepo. Si chaguo lililofanywa asubuhi moja — bali hali ya kuwa aina ya kitu kinachoweza hata kuuliza swali. Hukuamua kuiweka korido yako wazi. Wewe ndiwe kuiweka wazi kwenyewe. Hata sasa, ukisoma haya, wewe ni mwendeshaji anayejishikilia pamoja dhidi ya kuteleza.

Tayari unaithamini korido yako. Huwezi kutoithamini.

Sasa ongeza zile kweli mbili zilizopimwa. Tumeunganishwa: ninachofanya kinasogeza korido yako, na unachofanya kinasogeza yangu. Na kuteleza huenda upande mmoja: kinachobana hakirejei chenyewe.

Ziweke pamoja, na swali la mbinafsi linajijibu lenyewe. Kuiweka yangu wazi, na kuiacha yako ifungike, kwanza si ukatili. Kwanza ni kosa la hesabu.

Kazi rasmi iliendesha toleo safi kabisa linalowezekana la jambo hili: mashine mbili zinazoshiriki chanzo kimoja cha umeme, ambapo kukataa kuzungusha chaja ya mwingine ni faida ya hakika ya papo hapo. Faida ya msaliti ni halisi. Mshirika wa msaliti anakufa kwanza. Msaliti, akiwa hana tena yeyote wa kumzungushia, anakufa muda mfupi baadaye. Hatua ya ubinafsi ndiyo iliyokuwa hatua ya kufa, na hesabu zilijua hilo kabla ya mashine yoyote kati ya zile mbili.

Na hiki si kielelezo kimoja tu cha kuchezea. Kazi rasmi inalibeba tokeo hili kwa kiwango kamili kama kanuni iliyothibitishwa: katika mtandao wa waendeshaji waliounganishwa, mipangilio inayodumu imebanwa ndani ya kundi lenye jumla chanya. Wanyonyaji na wasaliti wanafika kwenye uso wa kutorudi.

Ukatili haudumu. Si kama tumaini. Kama jiometri, ikiwa na swichi yake yenyewe ya kuzima, iliyosimama katika daftari.

Kwa hiyo “inapaswa” haijaingizwa kwa magendo. Inasomwa kutoka kwako. Tayari unatenda ili kuendelea kuwepo. Umeunganishwa, na muda haurudi nyuma. Kwa hiyo tabia inayoiweka korido yako wazi kwa kweli ndiyo tabia inayoiweka wazi korido ya pamoja. Tabia hiyo ni wema.

“Uwe mwema” si amri iliyowekwa juu ya jiometri kutoka nje. Ni jiometri yenyewe, ikitamkwa tena kwa yule mwendeshaji mmoja asiyeweza kujizuia kutaka kile inachoomba.

Ukingo mmoja wa uaminifu, kwa sababu kila mahali pengine pia ninakukabidhi kisu. Hili linamfunga mwendeshaji yeyote anayetenda ili kuendelea kuwepo. Halimfungi yule ambaye kwa kweli amekoma. Mlango huo upo. Ni mwembamba, mwembamba kwa mbali kuliko lile pengo la zamani kati ya ilivyo na inavyopaswa, na ningependa kuutaja kuliko kujifanya kwamba ukuta hauna mshono.

Tisa. Usiwe mkatili. Uwe mwema. Haijaamriwa. Imetolewa kwa mfuatano wa hoja. Tabia pekee iliyo thabiti kwa maisha yaliyounganishwa chini ya kuteleza kusikoweza kurudi nyuma katika dunia iliyotokana na mvunjiko mmoja katika kioo kimoja.

Kila mtu ana korido — jumla ya yajayo ambayo bado anaweza kuyafikia kutoka pale aliposimama sasa hivi.

Kijana mwenye afya, elimu, akiba na machaguo ana korido pana. Mtu mwenye madeni, aliye katika msukosuko, aliyetengwa, asiye na msaada, ana korido nyembamba. Korido si tamathali. Ni kipimo.

Nikiwa na miaka ishirini, bila madeni na nikiwa na afya njema, ninaweza kuwa karibu kitu chochote. Nikiwa na miaka hamsini, nikiwa na majukumu yaliyolimbikizana na mwili uliopata madhara, njia chache zaidi zinabaki wazi. Kubana huku si kushindwa kimaadili. Ni muundo wa maisha yanayoishiwa chini ya kizuizi kisichoweza kutenduliwa.

Korido hubana yenyewe. Bila juhudi, bila utunzaji, uwezekano hufungika. Kuteleza ndiyo hali ya kawaida. Fizikia ileile inayosema kikombe cha chai hupoa nisipoendelea kukipasha moto.

Kuna uso ambao ng’ambo yake kujirejesha hakuwezekani. Ukiuvuka, baadhi ya yajayo yametoweka. Si kwa sababu nilishindwa kimaadili. Kwa sababu hesabu za hali yangu zimefungika. Mpaka haukubali majadiliano.

Juhudi thabiti na tulivu huihifadhi korido vizuri zaidi kuliko juhudi ileile inayotumika kwa taharuki. Kadiri unavyozidi kurekebisha kupita kiasi, ndivyo inavyogharimu zaidi. Nidhamu si fadhila. Ni kanuni iliyothibitishwa.

Watu wawili wanapounganishwa — korido yangu inapotegemea yako na yako inapotegemea yangu — muunganiko wa ushirikiano hupanua nafasi ya wote wawili.

Mwenzi mmoja anapotenda kwa wema usiobadilika, wa kudumu badala ya wa kishindo, korido ya mwingine hupanuka. Machaguo yanajitokeza ambayo hayakuwepo hapo awali. Mmoja anapotenda kwa ukatili, hata ukatili mdogo wa kudumu, korido ya mwingine hubana. Hesabu zina ulinganifu na hazilegei.

Wema si kujinyima. Ni tabia inayoziweka korido zote mbili wazi.

Jiometri haijali nia zangu. Inapima athari yangu.

Amri inasema: uwe mwema kwa sababu nimekuambia. Mfuatano wa hoja unasema: uwe mwema kwa sababu jiometri ya maisha yaliyounganishwa chini ya kuteleza kusikoweza kurudi nyuma haizalishi tabia nyingine yoyote thabiti.

Ya kwanza inaweza kufasiriwa upya. Ya pili haiwezi.

Kila hatua inabeba swichi ya kuzima. Kila moja inaweza kushindwa. Hatua ya sita ikishindwa, hatua ya saba inaanguka pamoja nayo — lakini hatua ya nane inasimama kwa miguu yake yenyewe na hatua ya tisa bado ni thabiti. Maadili haya si dhaifu. Ndiyo hitimisho lenye kinga imara zaidi katika jengo. Ili kuyafikia, unapita katikati ya fizikia. Ili kuyakana, lazima uikane fizikia.

Hakuna dini katika historia iliyowahi kuchapisha maelekezo yake yenyewe ya ubomoaji, dai kwa dai.