kwa nini uwe mwema
Kuwepo Baada ya Dini · toleo fupi · Tisa kati ya Kumi na Tano

Kitabu hiki pia ni filamu kumi na tano. Kitazame kwenye /films/being-after-religion/.

Katika kitabu hiki
  1. MojaMruko Usiogunduliwa
  2. MbiliMungu Ndani ya Dunia
  3. TatuKitu Kimoja, Maumbo Mengi
  4. NneKwa Nini Wema Ni wa Kimuundo
  5. TanoUsanifu
  6. SitaUpanga Ndani ya Maandiko
  7. SabaUtaratibu
  8. NaneKumbukumbu
  9. TisaJaribio la Kinyume
  10. KumiUna Uhakika?
  11. Kumi na MojaMaana Bila Itikadi
  12. Kumi na MbiliMaadili ya Mwisho
  13. Kumi na TatuMarekebisho Bila Kujiona Mwadilifu
  14. Kumi na NneMwili kama Dira
  15. Kumi na TanoKuishi Bila Mwingine

Sura ya Tisa

Jaribio la Kinyume

Karne ya ishirini ilionyesha kwamba Usanifu A ni hatari kila mahali.

Utetezi

Mwanamume kwenye jukwaa. Inaweza kuwa wanaume kumi na wawili katika miji mikuu kumi na miwili. Miongo tofauti, lugha tofauti, mkao uleule.

Hatumii jina la Mungu. Anatumia jina la historia. Anatumia jina la sayansi. Anatumia jina la Chama.

Miili inayofuata ni halisi kama mwili wowote ambao kiunzi kilizalisha. Mamlaka yalibadilika. Mwili haukubadilika.

Utetezi unakwenda hivi. Itikadi zisizo za kidini ziliua zaidi. Usafishaji wa Stalin. Mruko Mkuu wa Mbele wa Mao. Kambodia ya Pol Pot. Tawala zisizomwamini Mungu za karne ya ishirini zilizaa idadi ya miili inayozidi kwa mbali ile ya mgogoro wowote mmoja wa kidini.

Pingamizi hili ni sahihi. Na linathibitisha dai la kimuundo.

Umaksi-Ulenini ni Usanifu A

Mamlaka si mungu. Mamlaka ni uyakinifu wa kihistoria — dai kwamba sheria za kisayansi za historia zilikuwa zimegunduliwa, kwamba jamii ya binadamu inapita bila kuepukika katika hatua kuelekea mustakabali usio na matabaka.

Dai hilo likawa mamlaka yasiyohojika. Lilitangazwa na Marx, likaandikwa pamoja na Engels, likatafsiriwa na Lenin, likatafsiriwa upya na Stalin, likatafsiriwa upya na Mao.

Hatua tano zinafanya kazi kwa namna ileile. Tangazo. Unakili. Tafsiri. Mgawanyiko — mpasuko kati ya China na Usovieti, Utrotsky dhidi ya Ustalin. Anguko kuingia katika vurugu.

Operesheni sita kati ya zile saba zinafanya kazi kwa namna ileile. Kuunganisha utambulisho: wewe ndiye tabaka la wavuja jasho. Kulitakasa kundi la ndani: tabaka la wafanyakazi kama tabaka teule. Kuliwekea alama kundi la nje: bepari, kulak, mpinga mapinduzi. Kibali cha kimaadili: kuwaangamiza maadui wa kitabaka. Kishawishi: si maisha baada ya kifo bali dunia kamilifu — jamii isiyo na matabaka iliyoahidiwa, inayohalalisha dhabihu yoyote ya sasa. Mzunguko uliofungwa: kutokubaliana kama kosa la fikra la kupinga mapinduzi.

Ufashisti ni Usanifu A. Utaifa ni Usanifu A. Ubepari wa matumizi, unapokuwa itikadi badala ya utaratibu, ni Usanifu A.

Kile ambacho mnyororo wa kulazimisha unajali

Mamlaka hayo yanaweza kuitwa Mungu, Historia, Taifa, Mbari, Soko au Chama. Mfumo wowote unaopata maadili yake kutoka kwa mamlaka yaliyo nje ya muundo usiobadilika wa uhalisia uko chini ya mnyororo uleule.

Mnyororo haujali mamlaka yanaitwa nini. Mnyororo unajali kwamba mamlaka yanaweza kutafsiriwa.

Karne ya ishirini haikuonyesha kwamba dini ni hatari kwa namna ya pekee. Karne ya ishirini ilionyesha kwamba Usanifu A ni hatari kila mahali.

Dini ndiyo utekelezaji wa zamani zaidi, ulioenea zaidi, unaodumu zaidi. Tawala nyingi zisizo za kidini zilianguka haraka zaidi — ndani ya miongo badala ya karne — kwa sababu zilikosa hata gundi ya kitamaduni ambayo dini hutoa: jumuiya, ibada, utambulisho, kuwa sehemu yake.

Kiunzi kinashikilia paa na upanga. Itikadi zisizo za kidini zilishikilia upanga tu. Zilianguka haraka zaidi. Ziliua haraka zaidi. Zilithibitisha hoja ya kimuundo haraka zaidi.

Dai, likielezwa kwa usahihi

Dai la kimuundo si hili: dini huua.

Dai la kimuundo ni hili: maadili yoyote yasiyotokana na muundo usiobadilika wa uhalisia, yakipewa muda wa kutosha na shinikizo la kutosha, yatageuzwa kuwa silaha.

Idadi ya miili ndiyo ushahidi. Usanifu ndio chanzo.

Usanifu daima ndio chanzo.

Umeliona kutoka juu — muundo, utaratibu, kumbukumbu, jaribio la kinyume. Mwonekano kutoka juu ni wazi na baridi na usioweza kukanushwa.

Sasa shuka. Ndani ya asubuhi moja. Ndani ya mwili mmoja. Ndani ya chumba ambamo usanifu unawasili na hali ya kawaida inakoma.

Sura hii ni toleo fupi la Sura ya Tisa ya Kuwepo Baada ya Dini.

Hili ni toleo fupi la Kuwepo Baada ya Dini — muhtasari. Pale hatua inapofupishwa hapa, kitabu cha asili kinaibeba kwa ukamilifu. Kitabu cha asili (PDF) · Toleo hili (PDF) · Soma toleo hili mtandaoni

Kurasa zilezile kwenye the420code.org, pamoja na fizikia na uthibitisho: the420code.org/five-doors/being-after-religion/09-the-counter-test/