이 책은 열다섯 편의 영상이기도 하다. /films/being-after-religion/에서 보라.
이 책에서
- 하나눈치채지 못한 도약
- 둘세계 안의 신
- 셋하나의 것, 많은 형태
- 넷왜 친절은 구조적인가
- 다섯아키텍처
- 여섯본문 속의 칼날
- 일곱메커니즘
- 여덟기록
- 아홉반대 검증
- 열확신하는가?
- 열하나교리 없는 의미
- 열둘최종 윤리
- 열셋독선 없는 교정
- 열넷나침반으로서의 몸
- 열다섯타자 없이 살기
제9장
반대 검증
20세기는 아키텍처 A가 보편적으로 위험하다는 것을 증명했다.
변호
연단에 선 한 남자. 열두 개 수도의 열두 남자일 수도 있다. 다른 수십 년, 다른 언어, 같은 자세.
그는 신을 내세우지 않는다. 그는 역사를 내세운다. 그는 과학을 내세운다. 그는 당을 내세운다.
뒤따르는 시신들은 버팀대가 만들어낸 그 어떤 시신만큼이나 실제다. 권위는 바뀌었다. 시신은 바뀌지 않았다.
변호는 이렇게 흘러간다. 세속 이데올로기가 더 많이 죽였다. 스탈린의 숙청. 마오의 대약진 운동. 폴 포트의 캄보디아. 20세기의 무신론 정권들은 그 어떤 개별 종교 분쟁도 왜소하게 만드는 사망자 수를 만들어냈다.
이 반론은 옳다. 그리고 그것은 구조적 주장을 증명한다.
마르크스-레닌주의는 아키텍처 A다
권위는 신이 아니다. 권위는 역사적 유물론이다 — 역사의 과학적 법칙이 발견되었다는 주장, 인간 사회가 계급 없는 미래를 향해 단계들을 거쳐 필연적으로 움직인다는 주장.
그 주장은 의심할 수 없는 권위가 되었다. 마르크스가 선언하고, 엥겔스와 함께 써내고, 레닌이 해석하고, 스탈린이 재해석하고, 마오가 재해석했다.
다섯 단계는 동일하게 작동한다. 선언. 전사. 해석. 분열 — 중소 결별, 스탈린주의에 맞선 트로츠키주의. 폭력으로의 붕괴.
일곱 연산 중 여섯이 동일하게 작동한다. 정체성 융합: 너는 프롤레타리아트다. 내집단 신성화: 선택받은 계급으로서의 노동 계급. 외집단 표시: 부르주아지, 쿨라크, 반혁명분자. 도덕적 면허: 계급의 적의 청산. 지렛대: 내세가 아니라 유토피아 — 현재의 어떤 희생이든 정당화하는 약속된 계급 없는 사회. 봉인된 고리: 반혁명적 사상범죄로서의 반대 의견.
파시즘은 아키텍처 A다. 민족주의는 아키텍처 A다. 소비 자본주의는, 메커니즘이 아니라 이데올로기가 될 때, 아키텍처 A다.
강제 사슬이 신경 쓰는 것
권위는 신, 역사, 민족, 인종, 시장 또는 당이라 불릴 수 있다. 현실의 불변하는 구조 바깥의 권위에서 윤리를 끌어내는 체계는 어떤 것이든 같은 사슬에 걸린다.
사슬은 권위가 무엇이라 불리는지 신경 쓰지 않는다. 사슬은 권위가 해석될 수 있다는 것을 신경 쓴다.
20세기는 종교가 유독 위험하다는 것을 증명하지 않았다. 20세기는 아키텍처 A가 보편적으로 위험하다는 것을 증명했다.
종교는 가장 오래되고, 가장 널리 퍼지고, 가장 끈질긴 구현이다. 세속 정권 대부분은 더 빨리 무너졌다 — 수 세기가 아니라 수십 년 안에 — 종교가 제공하는 문화적 접착제조차 없었기 때문이다: 공동체, 의례, 정체성, 소속.
버팀대는 지붕과 칼날을 함께 받친다. 세속 이데올로기는 칼날만 받쳤다. 그들은 더 빨리 무너졌다. 그들은 더 빨리 죽였다. 그들은 구조적 요점을 더 빨리 증명했다.
주장, 정확히 말하면
구조적 주장은 이것이 아니다: 종교가 죽인다.
구조적 주장은 이것이다: 현실의 불변하는 구조에서 끌어내지 않은 윤리는 어떤 것이든, 충분한 시간과 충분한 압력이 주어지면, 무기화된다.
사망자 수는 증거다. 아키텍처는 원인이다.
아키텍처는 언제나 원인이다.
당신은 그것을 위에서 보았다 — 구조, 메커니즘, 기록, 반대 검증. 위에서 본 풍경은 명료하고 차갑고 반박할 수 없다.
이제 내려와라. 하나의 아침 속으로. 하나의 몸 속으로. 아키텍처가 도착하고 일상이 끝나는 방 속으로.
이 장은 종교 이후의 존재 제9장의 짧은 판이다.
이것은 종교 이후의 존재의 축약판이다 — 요약. 여기서 단계가 압축된 곳은, 원서가 온전히 담고 있다. 원서 (PDF) · 이 판 (PDF) · 이 판을 온라인으로 읽기
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