kwa nini uwe mwema
Kuwepo Baada ya Dini · toleo fupi · Kumi na Tano kati ya Kumi na Tano

Kitabu hiki pia ni filamu kumi na tano. Kitazame kwenye /films/being-after-religion/.

Katika kitabu hiki
  1. MojaMruko Usiogunduliwa
  2. MbiliMungu Ndani ya Dunia
  3. TatuKitu Kimoja, Maumbo Mengi
  4. NneKwa Nini Wema Ni wa Kimuundo
  5. TanoUsanifu
  6. SitaUpanga Ndani ya Maandiko
  7. SabaUtaratibu
  8. NaneKumbukumbu
  9. TisaJaribio la Kinyume
  10. KumiUna Uhakika?
  11. Kumi na MojaMaana Bila Itikadi
  12. Kumi na MbiliMaadili ya Mwisho
  13. Kumi na TatuMarekebisho Bila Kujiona Mwadilifu
  14. Kumi na NneMwili kama Dira
  15. Kumi na TanoKuishi Bila Mwingine

Sura ya Kumi na Tano

Kuishi Bila Mwingine

Tayari unaishi baada ya kiunzi.

Kinachobaki

Kazi imefanyika.

Kinachobaki si hoja zaidi bali ni namna ya kusimama duniani baada ya kiunzi kuondoka. Kufafanua, si kutoa maelekezo. Si fundisho la kufuata bali ni namna ya kuwepo katika dunia ambamo dhana fulani zimeanguka kimyakimya.

Kuishi bila mwingine haimaanishi kukana tofauti, mgogoro au kutokubaliana. Inamaanisha kuacha kuipa tofauti hadhi ya kina zaidi kuliko inayostahili.

Utengano unapokoma kuwa mahali pa kuanzia, jambo fulani fiche hubadilika.

Watu hawapokelewi tena kwanza kama kategoria — muumini, mwenye shaka, mshirika, adui, mgeni — bali kama viumbe wenye utambuzi wanaoshika nafasi tofauti ndani ya dunia ileile.

Bado ninaziona tofauti. Bado ninatathmini. Kinachotoweka ni tabaka lililo chini ya hukumu: dhana kwamba tofauti hiyo inafika hadi chini kabisa.

Tofauti inabaki. Umbali unayeyuka.

Kusikiliza

Mojawapo ya matokeo ya kwanza kabisa ya kivitendo si kujenga hoja vizuri zaidi, bali kusikiliza vizuri zaidi.

Mtu mwingine asipochukuliwa kama nguvu pinzani, kutokubaliana kunapoteza tishio lake. Kusikiliza kunawezekana bila kujisalimisha.

Hili halihakikishi makubaliano. Linahakikisha kushughulikiana bila maangamizi.

Mgogoro bila maangamizi

Mgogoro hautoweki. Maslahi bado yanagongana. Maadili bado yanatofautiana. Madhara bado yanatokea.

Kinachotoweka ni mantiki ya maangamizi — imani kwamba tatizo lipo kwa sababu mtu mwingine yupo. Mgogoro unakuwa jambo la kuliongoza kwa makini badala ya kulishinda.

Kutenda kwa uimara bado kunawezekana. Chuki inakuwa si ya lazima.

Kuyeyuka kwa kujiona mwadilifu

Pengine tokeo linaloweka huru zaidi ni kuyeyuka kwa kujiona mwadilifu.

Kujiona mwadilifu kunategemea upinzani. Kunahitaji mtu fulani awe amekosea kabisa ili mtu mwingine aweze kuwa sahihi kabisa.

Pindi uwingine wa msingi unapoyeyuka, kujiona mwadilifu kunakosa pa kusimama.

Ninaweza kutenda kwa uamuzi bila kujikweza. Ninaweza kuweka mipaka bila dharau. Ninaweza kupinga madhara bila kufuta utu wa yule aliyeyasababisha.

Nguvu inabaki. Ukatili haubaki.

Wajibu unakuwa wa karibu

Kuishi bila mwingine hakuhusu kuiokoa dunia. Kunahusu kukishughulikia kile unachoweza kukifikia.

Maneno yangu yanabadilishaje mazungumzo haya? Machaguo yangu yanaundaje hali hii?

Hili linaufanya wajibu usimame ardhini. Linazuia kupooza na pia kujiona mkuu kupita kiasi. Linaweka mazoezi ya umakini wa kimaadili mahali pa ndoto ya ukamilifu wa kimaadili.

Na umakini wa kimaadili unapatikana kwa kila mtu, kila siku, bila mafunzo maalum, bila ruhusa ya taasisi, bila kiunzi.

Huruma bila maonyesho

Huruma inapotokana na uelewa badala ya utambulisho, haihitaji tena kuonyeshwa.

Hakuna hadhira ya kushawishi. Hakuna sifa njema ya kutangaza.

Huruma inakuwa jambo la kawaida — inayoonyeshwa kupitia sauti, kupitia kujizuia, kupitia kuchagua wakati, kupitia umakini. Haijitangazi. Inafanya kazi.

Chuki inahitaji umbali

Mtu mwingine anapokoma kuwa mwingine kwa maana ya msingi kabisa, chuki haina mahali thabiti pa kutua.

Hasira bado inaweza kuzuka. Huzuni bado inaweza kuzuka. Kutenda kwa uimara bado kunaweza kuhitajika. Lakini chuki inafifia.

Si kwa sababu imekandamizwa. Kwa sababu haina maana tena.

Upatanifu

Kuishi bila mwingine si kuwa mtakatifu. Ni kuwa na upatanifu.

Upatanifu kati ya kuelewa na kutenda. Kati ya maslahi binafsi na dunia ya pamoja. Kati ya nguvu na wajibu.

Hili si fanikio la kufunguliwa. Ni mazoezi. Mazoezi ya kila siku, ya kawaida, ya kuona waziwazi na kutenda kulingana na unachokiona.

Siku nyingine yanadumu. Siku nyingine hayadumu. Siku ambazo hayadumu si kushindwa. Ni data.

Mazoezi haya hayahitaji ukamilifu. Yanahitaji uaminifu.

Tayari ulijua hili

Ulilijua kabla hujafungua kitabu hiki.

Ulilijua ulipokuwa mdogo. Kabla matabaka hayajaongezwa. Kabla mwili haujachora mstari wake. Kabla akili haijajenga hadithi yake. Kabla lugha haijalifungia ndani. Kabla kundi halijalikuza. Kabla kiunzi hakijasimikwa. Kabla upanga haujawekwa ndani ya maandiko. Kabla mtu fulani hajakuambia kwamba mtu aliye upande wa pili wa chumba ni tofauti kimsingi na yule anayetazama nje kupitia macho yako.

Ulilijua katika kila wakati wa ukaribu wa kweli. Katika kila tendo la wema lisilohitaji sababu. Katika kila mmweko wa kung’amua ulipomtazama mtu mwingine na kuona, nyuma ya sura ya nje, kitu ambacho hakikuwa mwingine.

Ulilijua. Ila tu hukuwa na maneno.

Sasa unayo.

Chembe za mchanga bado zinatofautiana. Kila moja ina umbo. Mahali. Historia.

Jangwa bado ni moja.

Mbadala

Kiunzi kilishikilia paa kwa maelfu ya miaka. Hilo lilikuwa halisi. Kiunzi kilishikilia upanga kwa maelfu ya miaka. Hilo nalo ni halisi.

Wakati wa kiunzi umekwisha. Si kwa sababu kilikosea siku zote. Kwa sababu sasa kipo kitu bora zaidi kimuundo.

Weka ardhi mahali pa kiunzi. Weka kanuni ya msingi mahali pa mamlaka. Weka mfuatano wa hoja mahali pa amri. Weka jaribio mahali pa imani. Weka jengo mahali pa mstari.

Usiwe mkatili. Uwe mwema.

Si kwa sababu mungu alikuambia ufanye hivyo. Kwa sababu muundo wa uhalisia ulikuambia ufanye hivyo.

Na muundo wa uhalisia haujadiliani. Haufasiri. Haugawanyiki. Hauporomoki.

Hapo ndipo kitabu hiki kilipoanzia. Hivyo ndivyo tunavyopaswa kuwa.

Wewe na mimi tunasoma haya katika dunia ileile. Hoja za kitabu hiki hazitokei katika ulimwengu fulani wa kinadharia. Zinafanya kazi ndani ya mwili uleule uliokaa ndani yake, katika alasiri ileile unayoipitia sasa, katika undani uleule mmoja ambao sote wawili tunatazama kutoka ndani yake. Tayari unaishi baada ya kiunzi. Kitabu hiki kilikipa jina tu kile ambacho tayari ulikuwa.

Pale ingekufaswichi 1

KS-BAR.8Kitabu kinachochapisha ubomoaji wa uthibitishaji wa madai ya dini, ubomoaji unaojengwa juu ya mfuatano wa hoja, kinatishia taasisi za kidini kimuundo. Si kwa uhasama. Kwa kufichua. Hoja zikifaulu, taasisi haziwezi kufanya kazi jinsi zilivyokuwa zikifanya kazi. Hiyo ndiyo maana ya hatari hapa: si vitisho, bali kudhoofisha msingi ambao taasisi zimesimama juu yake. Ikiwa hoja za kitabu, zikikubaliwa kikamilifu, hazingedhoofisha kwa kiasi kikubwa mamlaka ya kimuundo ya dini ya kitaasisi, basi dai la hatari ni majigambo badala ya tishio la kimuundo. Jaribio: kiongozi wa dini makini anayesoma kitabu hiki na kukubali hoja zake anapaswa kuona kwamba kuendelea kwake kushiriki katika muundo wa kitaasisi kuna tatizo. Asipoona hivyo, hatari ya kitabu imetiwa chumvi. Hali: hai.

Kila swichi iliyo hapo juu imeorodheshwa, pamoja na hali yake, katika daftari. Swichi ya kuzima ni nini: Pale Ingekufa, ukutani.

Sura hii ni toleo fupi la Sura ya Kumi na Tano ya Kuwepo Baada ya Dini.

Hili ni toleo fupi la Kuwepo Baada ya Dini — muhtasari. Pale hatua inapofupishwa hapa, kitabu cha asili kinaibeba kwa ukamilifu. Kitabu cha asili (PDF) · Toleo hili (PDF) · Soma toleo hili mtandaoni

Kurasa hizohizo kwenye the420code.org, pamoja na fizikia na uthibitisho: the420code.org/five-doors/being-after-religion/15-living-without-the-other/