لماذا نكون لطفاء
لماذا يصمد · الحجّة كاملة، منطق فقط · الثالث من ثلاثة

ما يطلبه

الأخلاق

كن لطيفًا، لأنّ من كنت ستؤذيه هو أنت، مُعاشًا من منظور آخر.

كلّه كلمتان. كن لطيفًا. هذه الصفحة تقول ما تعنيانه هنا. ما لا تعنيانه. وما تطلبانه منك. أمّا لماذا تصمدان، خطوةً خطوة، فعلى وعي واحد.

ما يقوله

ضع يدك اليسرى مبسوطة على طاولة. اضربها بيدك اليمنى. جسد واحد تألّم. لا أحد يحتاج إلى أن يشرحه. لا قاعدة تحتاج إلى أن يُبحث عنها. يدان. جسد واحد. ألم واحد.

المُتأذّي هو المؤذي نفسه، مُعاشًا من منظور آخر. إيذاء الآخر مثل يدٍ تلكم مرآة. الجسد نفسه هو الذي يتألّم في النهاية.

فعامِل الآخر كنفسك. لأنّه كذلك.

ما ليس هو

ليس أمرًا.

لا شيء هنا يُجبرك. يمكنك أن تكون قاسيًا. المنطق لا يفرض شيئًا. هو فقط يُريك ثمن أفعالك، والواقع يُحاسِب.

لا سلطة فوقك في هذا. لا إله. لا ملك. لا كتاب. السلطة فيك. المسؤولية تنتهي عندك. هذه هي حرّيتك كلّها. هي محرِّرة وهي مرعبة. وهي لك.

والثمن لا يحتاج إلى أن تكترث. اليد في النار تحترق سواء اكترثت أم لا. لا شيء هنا يحاول أن يجعلك تكترث. هو فقط يقول ما يحدث حين تسير عكس اتجاه الدافع الواحد للثمن.

ليس تضحية.

اللطف ليس ثمنًا تحمله من أجل شخص آخر. التضحية تحتاج إلى شخصين وحسابين. هناك واحد. عملة تنتقل من يدك اليسرى إلى يمناك ليست هدية. اللطف هو أن تَعُدّ عدًّا صحيحًا.

ليس خطًّا بين الناس الطيّبين والناس السيّئين.

لا شيء هنا يُسمّى خيرًا. لا شيء يُسمّى شرًّا. القسوة واحدة من اثنتين. خطأ في العدّ، أو ثمن مدفوع بعينين مفتوحتين. معظمها خطأ في العدّ. الرجل القاسي مخطئ فيما أمامه. حسب يدَه هو يدَ غريبٍ فضربها. الضربة حقيقية. أمّا الغريب فلا.

قبول هذا يكلّف شيئًا. الشعور بأنّك أفضل من الآخرين يحتاج إلى نوعين من الناس وخطّ بينهما. هنا لا يمتدّ الخطّ إلّا إلى حدود النوافذ. ثم يتوقّف. ما يذهب هو اليقين الدافئ بالوقوف في الجانب الصحيح. ما يبقى هو الجدّية.

ليس لينًا.

يمكنك أن توقف رجلًا. يمكنك أن تقيم جدارًا بينه وبين من كان سيؤذيه، وتكون على حقّ في ذلك. استعمل أصغر حركة تصمد. لا تستمتع بها أبدًا. ليس عقابًا. بل تصحيح.

ليس سُلَّمًا من الحيوات.

إن استُخدم هذا يومًا ليقول إنّ حياةً ما أقلّ من حياة، أو نافذةً ما أقلّ من نافذة، فهو باطل. لا مصحَّح. باطل.

ما تُنفقه القسوة

كلّ نافذة ترى العالم من موضع لا يستطيع شيء آخر أن يقف فيه. حين تُغلق القسوة واحدة، فإنّ تلك الرؤية لا تغادر حياةً واحدة. بل تغادر الواقع. الوعي الواحد يُغلق عينيه هو. وهو نفسه مَن يقوم بالإغلاق.

ولا شيء يقف ساكنًا. كلّ فعل يُبقي الأبواب مفتوحة أو يغلقها. لك، ولكلّ من تمسّه حياتك. اقتل رجلًا وخذ ما عنده، فيبدو ممرك أوسع لفترة. التموّجات تنتشر. السجلّات تتراكم. لا يدوم شيء تتّسع فيه حياةٌ بإغلاق حياة أخرى. هذا ليس تهديدًا. إنّه الفاتورة.

اللطف يكلّف أقلّ. يُبقي الأبواب مفتوحة من الجانبين، وما يُبقيه مفتوحًا يُبقيه لمدّة أطول. القسوة تكلّف أكثر. تغلق الأبواب من الجانبين، وما تغلقه يبقى مغلقًا. الاحتكاك المنخفض يدوم. الاحتكاك المرتفع لا يدوم. هذا ليس قاعدة. إنّه العدّ.

ما يطلبه منك

تذكّر اليد على الطاولة. قبل أن تضرب، بالقول أو بالفعل، اسأل يدُ مَن هذه.

أعطِ ما هو رخيص عليك وغالٍ على غيرك. ساعة. كلمة. باب تُمسكه مفتوحًا. هذا معظم اللطف. هنا يُجزي اللطف أكثر ما يُجزي.

صحِّح مبكّرًا. تصحيح صغير يُجرى بثبات يكلّف أقلّ بكثير من تصحيح كبير يُجرى في ذعر. في حياتك أنت، وفي حياة أيّ أحد غيرك.

أوقف الأذى، بلا كراهية. حين يجب إيقاف أحد، أوقفه بأصغر حركة تصمد. ثم توقّف.

لا تنتظر حتى تتأكّد ممّا يشعر به الآخر. لا أحد يستطيع أن يتأكّد من ذلك. لا عن حيوان. لا عن غريب. هذه الأخلاق لا تطلب ذلك أبدًا. هي تطرح سؤالًا أبسط. هل يصل ما تفعله؟ هل يمكن استرجاعه؟ إن وصل، ولم يمكن استرجاعه، فهو يُحسَب.

لماذا يخدمك

هذه نصيحة. ليس أمرًا. كن لطيفًا لأنّ ذلك في مصلحتك. مصلحتك أوّلًا. ومصلحة العالم معها.

أن تكون لطيفًا هو أفضل فعل أناني موجود. أناني يعني جيّدًا للجسد. الجسد هو الذي يأكل. الجسد هو الذي يريد أن يستمرّ في العيش. اللطف هو ما يُبقي أبواب الجسد مفتوحة. وأبواب الأجساد من حوله. القسوة تغلقها، أبوابك أوّلًا.

لستَ مضطرًّا إلى أن تريد فعله. افعله. العالم لا يستطيع قراءة نواياك. هو يتفاعل مع أفعالك. الفعل اللطيف الذي لم ترد فعله يبقى فعلًا لطيفًا. إنه يصل. العالم يتفاعل معه. لا يمكن استرجاعه.

فحتى في اليوم الذي تظنّ فيه غير ذلك، اختر أن تكون لطيفًا. سيخدمك ذلك على أفضل وجه. في المنطق، وفي العالم.

إن كنتَ تشكّ في الوعي الواحد

لك ذلك. الأخلاق لا تسقط معه. أبعِد الوعي الواحد عن الطاولة. افترض أن كل نافذة مُغلقة بإحكام عن كل نافذة أخرى. القسوة لا تزال تضيّق ما يستطيع الاثنان فعله بعد ذلك. اللطف لا يزال الحركة الوحيدة التي تُبقي النافذتين مفتوحتين. في الحالتين، تبقى الجملة نفسها قائمة. الطريق الثاني، كاملًا، على وعي واحد.

الذي لا يبلغه

رجل واحد لا يبلغه شيء من هذا كله. قرأ كل سطر. فهمه كله. وهو قاسٍ مع ذلك. بهدوء. وعيناه مفتوحتان. يدفع بالمعدّل نفسه الذي يدفعه الجميع. لا يمانع في دفعه. هو ليس خارج النتيجة. هو خارج مدى أن تُعرَض عليه.

هذا هو الأمر كله. كل ما عداه يخدم ذلك السطر الواحد.

لا تكن قاسيًا. كن لطيفًا.

الأخلاق في العمل الكامل، على the420code.org: ما هو The 420 Code: الأخلاق