یہ کیا مانگتا ہے

اخلاقیات

مہربان بنیں، کیونکہ جسے آپ نقصان پہنچائیں، وہ آپ خود ہیں، بس ایک مختلف زاویے سے محسوس کیا گیا۔

یہ کیا کہتا ہے

اپنا بایاں ہاتھ میز پر بچھا کر رکھیں۔ اسے اپنے دائیں ہاتھ سے ماریں۔ ایک جسم کو چوٹ لگی۔ کسی کو اسے سمجھانے کی ضرورت نہیں۔ کوئی اصول ڈھونڈ کر دیکھنے کی ضرورت نہیں۔ دو ہاتھ۔ ایک جسم۔ ایک درد۔

جسے نقصان پہنچایا جا رہا ہے، وہی ہے جو نقصان پہنچا رہا ہے، بس ایک مختلف زاویے سے محسوس کیا گیا۔ دوسرے کو نقصان پہنچانا ایسا ہے جیسے کوئی ہاتھ آئینے پر مکا مارے۔ آخر میں چوٹ اسی جسم کو لگتی ہے۔

اس لیے دوسرے سے ویسا سلوک کریں جیسے وہ آپ خود ہوں۔ کیونکہ وہ آپ ہی ہیں۔

یہ کیا نہیں ہے

حکم نہیں۔

یہاں کوئی چیز آپ کو مجبور نہیں کرتی۔ آپ بے رحم بن سکتے ہیں۔ منطق کوئی زبردستی نہیں کرتی۔ وہ بس آپ کو آپ کے کاموں کی قیمت دکھاتی ہے، اور حقیقت حساب لیتی ہے۔

اس میں آپ کے اوپر کوئی اختیار نہیں۔ کوئی خدا نہیں۔ کوئی بادشاہ نہیں۔ کوئی کتاب نہیں۔ اختیار آپ کے اندر ہے۔ آخری ذمہ داری آپ کی ہے۔ آپ کی پوری آزادی یہی ہے۔ یہ آزاد بھی کرتی ہے اور دہلاتی بھی ہے۔ اور یہ آپ کی ہے۔

اور قیمت کو آپ کی پروا کی ضرورت نہیں۔ آگ میں ہاتھ جلتا ہے، آپ پروا کریں یا نہ کریں۔ یہاں کوئی چیز آپ سے پروا کروانے کی کوشش نہیں کرتی۔ یہ بس اتنا بتاتا ہے کہ کیا ہوتا ہے جب آپ اس ایک ادا کرنے والے کے مزاج کے خلاف چلتے ہیں۔

قربانی نہیں۔

مہربانی کوئی ایسی قیمت نہیں جو آپ کسی اور کے لیے اٹھاتے ہیں۔ قربانی کے لیے دو لوگ اور دو کھاتے چاہییں۔ ایک ہی ہے۔ آپ کے بائیں ہاتھ سے دائیں ہاتھ میں رکھا گیا سکہ تحفہ نہیں ہوتا۔ مہربانی صحیح حساب لگانا ہے۔

اچھے لوگوں اور برے لوگوں کے درمیان کوئی لکیر نہیں۔

یہاں کسی چیز کو نیک نہیں کہا جاتا۔ کسی چیز کو بد نہیں کہا جاتا۔ بے رحمی دو میں سے ایک چیز ہے۔ غلط حساب، یا کھلی آنکھوں سے چکائی گئی قیمت۔ زیادہ تر یہ غلط حساب ہوتی ہے۔ بے رحم آدمی اس بارے میں غلط ہے جو اس کے سامنے ہے۔ اس نے اپنے ہی ہاتھ کو کسی اجنبی کا ہاتھ سمجھ لیا ہے اور اس پر وار کیا ہے۔ وار حقیقی ہے۔ اجنبی نہیں۔

اسے ماننے کی کچھ قیمت ہے۔ خود کو دوسروں سے بہتر محسوس کرنے کے لیے دو قسم کے لوگ اور ان کے بیچ ایک لکیر چاہیے۔ یہاں لکیر صرف کھڑکیوں تک جاتی ہے۔ پھر رک جاتی ہے۔ جو چلا جاتا ہے وہ صحیح طرف کھڑے ہونے کا گرماہٹ بھرا یقین ہے۔ جو رہ جاتا ہے وہ سنجیدگی ہے۔

نرمی نہیں۔

آپ کسی آدمی کو روک سکتے ہیں۔ آپ اس کے اور اس شخص کے بیچ ایک دیوار قائم رکھ سکتے ہیں جسے وہ چوٹ پہنچاتا، اور ایسا کرنے میں آپ حق پر ہوں گے۔ وہ سب سے چھوٹا قدم اٹھائیں جو کارگر رہے۔ اس سے کبھی لطف نہ لیں۔ سزا نہیں۔ اصلاح۔

زندگیوں کی سیڑھی نہیں۔

اگر کبھی اسے یہ کہنے کے لیے استعمال کیا جائے کہ کوئی زندگی، زندگی سے کم ہے، کوئی کھڑکی، کھڑکی سے کم ہے، تو وہ باطل ہے۔ اصلاح نہیں۔ باطل۔

بے رحمی کیا خرچ کرتی ہے

ہر کھڑکی دنیا کو ایک ایسی جگہ سے دیکھتی ہے جہاں کوئی اور چیز کھڑی نہیں ہو سکتی۔ جب بے رحمی کسی ایک کو بند کرتی ہے، تو وہ منظر ایک زندگی سے رخصت نہیں ہوتا۔ وہ حقیقت سے رخصت ہوتا ہے۔ وہ ایک آگاہی اپنی ہی آنکھیں بند کر رہی ہے۔ اور بند کرنے والی بھی وہی ہے۔

اور کچھ بھی تھما نہیں رہتا۔ ہر عمل دروازے کھلے رکھتا ہے یا انہیں بند کرتا ہے۔ آپ کے لیے، اور ہر اس شخص کے لیے جسے آپ کی زندگی چھوتی ہے۔ کسی آدمی کو مار ڈالیں اور جو اس کے پاس ہے لے لیں، اور آپ کی راہداری کچھ دیر کے لیے زیادہ چوڑی لگتی ہے۔ لہریں پھیلتی ہیں۔ ریکارڈ جمع ہوتے جاتے ہیں۔ ایسی کوئی چیز نہیں ٹکتی جس میں ایک زندگی کسی دوسرے کی زندگی بند کر کے چوڑی کی جائے۔ یہ دھمکی نہیں۔ یہ بل ہے۔

مہربانی کی قیمت کم ہے۔ یہ دونوں طرف دروازے کھلے رکھتی ہے، اور جو یہ کھلا رکھتی ہے، زیادہ دیر تک رکھتی ہے۔ بے رحمی کی قیمت زیادہ ہے۔ یہ دونوں طرف دروازے بند کرتی ہے، اور جو یہ بند کرتی ہے وہ بند رہتا ہے۔ کم رگڑ ٹکتی ہے۔ زیادہ رگڑ نہیں ٹکتی۔ یہ کوئی اصول نہیں۔ یہ حساب ہے۔

یہ آپ سے کیا مانگتا ہے

میز پر رکھا ہاتھ یاد رکھیں۔ وار کرنے سے پہلے، بات سے یا عمل سے، پوچھیں کہ یہ ہاتھ کس کا ہے۔

وہ دیں جو آپ کے لیے سستا ہو اور کسی اور کے لیے قیمتی۔ ایک گھنٹہ۔ ایک لفظ۔ تھام کر کھلا رکھا دروازہ۔ مہربانی کا زیادہ تر حصہ یہی ہے۔ یہیں مہربانی کا سب سے زیادہ فائدہ ہوتا ہے۔

وقت رہتے اصلاح کریں۔ مستقل مزاجی سے کی گئی چھوٹی اصلاح کی قیمت گھبراہٹ میں کی گئی بڑی اصلاح سے کہیں کم ہوتی ہے۔ آپ کی اپنی زندگی میں، اور کسی اور کی زندگی میں بھی۔

نقصان کو روکیں، نفرت کے بغیر۔ جب کسی کو روکنا ضروری ہو، تو اسے اس سب سے چھوٹے قدم سے روکیں جو کارگر رہے۔ پھر رک جائیں۔

یہ یقین ہونے کا انتظار نہ کریں کہ دوسرا کیا محسوس کرتا ہے۔ اس کا یقین کسی کو نہیں ہو سکتا۔ کسی جانور کے بارے میں نہیں۔ کسی اجنبی کے بارے میں نہیں۔ یہ اخلاقیات کبھی اس کا تقاضا نہیں کرتی۔ یہ ایک زیادہ سادہ سوال پوچھتی ہے۔ کیا آپ جو کرتے ہیں، وہ جا لگتا ہے؟ کیا اسے واپس لیا جا سکتا ہے؟ اگر وہ جا لگتا ہے، اور اسے واپس نہیں لیا جا سکتا، تو وہ حساب میں آتا ہے۔

یہ آپ کے کام کیوں آتا ہے

یہ مشورہ ہے۔ حکم نہیں۔ مہربان بنیں کیونکہ یہ آپ کے مفاد میں ہے۔ پہلے آپ کے۔ اور اس کے ساتھ دنیا کے۔

مہربان ہونا سب سے اچھا خود غرض عمل ہے۔ خود غرض کا مطلب ہے جسم کے لیے اچھا۔ کھاتا جسم ہی ہے۔ جیتے رہنا جسم ہی چاہتا ہے۔ مہربانی ہی جسم کے دروازے کھلے رکھتی ہے۔ اور اس کے آس پاس کے جسموں کے دروازے بھی۔ بے رحمی انہیں بند کرتی ہے، سب سے پہلے آپ کے۔

ضروری نہیں کہ آپ اسے کرنا چاہیں۔ اسے کریں۔ دنیا آپ کی نیتیں نہیں پڑھ سکتی۔ وہ آپ کے کاموں پر ردِعمل دیتی ہے۔ مہربانی کا جو کام آپ کرنا نہیں چاہتے تھے، وہ پھر بھی مہربانی کا کام ہے۔ وہ جا لگتا ہے۔ دنیا اس پر ردِعمل دیتی ہے۔ اسے واپس نہیں لیا جا سکتا۔

تو جس دن آپ کچھ اور سوچیں، اس دن بھی مہربان بننا چنیں۔ یہی آپ کے سب سے زیادہ کام آئے گا۔ منطق میں بھی، اور دنیا میں بھی۔

اگر آپ کو ایک آگاہی پر شک ہو

آپ کر سکتے ہیں۔ اخلاقیات اس کے ساتھ نہیں گرتی۔ ایک آگاہی کو میز سے ہٹا دیں۔ فرض کریں ہر کھڑکی ہر دوسری کھڑکی سے بند ہے۔ بے رحمی پھر بھی تنگ کر دیتی ہے کہ دونوں آگے کیا کر سکتے ہیں۔ مہربانی پھر بھی واحد چال ہے جو دونوں کھڑکیاں کھلی رکھتی ہے۔ دونوں صورتوں میں، وہی جملہ کھڑا رہ جاتا ہے۔ دوسرا راستہ، پورا کا پورا، ایک آگاہی پر ہے۔

وہ جس تک یہ نہیں پہنچتا

ایک آدمی تک اس میں سے کچھ بھی نہیں پہنچتا۔ اس نے ہر سطر پڑھی ہے۔ وہ سب کچھ سمجھ چکا ہے۔ اور وہ پھر بھی بے رحم ہے۔ سکون سے۔ آنکھیں کھول کر۔ وہ اسی شرح سے قیمت چکاتا ہے جس سے باقی سب۔ اسے یہ قیمت چکانے کی پروا نہیں۔ وہ نتیجے سے باہر نہیں ہے۔ وہ اس پہنچ سے باہر ہے جہاں اسے یہ دکھایا جا سکے۔

پوری بات یہی ہے۔ باقی سب کچھ اسی ایک سطر کی خدمت کرتا ہے۔

بے رحم نہ بنیں۔ مہربان بنیں۔

مکمل کام میں اخلاقیات، the420code.org پر: The 420 Code کیا ہے: اخلاقیات