Vivre sans l’échafaudage

L’enseignement demeure. Tout entier. Le Sermon. Les paraboles. Les actes. Ce n’est pas la propriété de l’échafaudage. Il appartient à chaque Je.

Le JE SUIS demeure. La conscience. Le sol. L’intérieur qui regarde par ta fenêtre et par chaque fenêtre. Pas de la théologie. Pas de la métaphysique. Le fait d’être conscient, accessible à quiconque tourne son attention vers l’intérieur, sans médiation, sans permission, sans coût.

L’éthique terminale demeure. Ne sois pas cruel. Sois bienveillant. Dérivée de la structure de la réalité. Impossible à réinterpréter. Publiée avec ses propres interrupteurs d’arrêt.

Le bâtiment n’est pas l’échafaudage. Le rassemblement n’est pas la hiérarchie.

Tu peux te réunir le dimanche. Tu peux chanter. Tu peux lire l’enseignement à voix haute. Tu peux t’asseoir en silence avec les autres et sentir le JE SUIS dans la salle. Tu peux aimer ton pasteur. Tu peux aimer le groupe du mercredi soir. Tu peux aimer les cantiques que chantait ta grand-mère. Tu peux aimer le rituel qui porte ta famille depuis des générations.

Rien de tout cela n’est l’échafaudage.

L’échafaudage, c’est le tri. L’échafaudage, c’est la hiérarchie qui place l’accès d’une personne à Dieu au-dessus de celui d’une autre. L’échafaudage, c’est la menace — crois ceci ou affronte des conséquences éternelles. L’échafaudage, c’est l’exclusivité — seulement par nous, seulement par cette porte, seulement par ce credo.

Tu peux garder la salle et laisser partir la machine.

Le rassemblement est réel. La communauté est réelle. Le chant est réel. La chaleur d’être assis ensemble un dimanche matin et d’entendre des mots lus à voix haute depuis deux mille ans est réelle. L’amour entre les gens dans la salle est réel. Les rituels t’appartiennent. L’eau est réelle. Le pain est réel.

Ce qui n’est pas réel, c’est l’affirmation que l’eau et le pain n’agissent que s’ils sont administrés par l’échafaudage.

Ce qui n’est pas réel, c’est l’affirmation que cette salle est la seule salle. Que ce rassemblement est plus proche de Dieu que celui du bout de la rue, ou de l’autre côté de la ville, ou de l’autre côté de l’océan, ou que la personne assise seule dans un jardin à l’aube.

La salle a toujours été à toi. La machine était à l’échafaudage.

Deux personnes sortent de l’échafaudage et se choisissent l’une l’autre. La forme de ce qu’elles parcourent ensemble. La largeur du corridor qu’elles entretiennent. L’asymétrie entre ce qui plie et ce qui ne plie pas. C’est le sujet du livre compagnon, Le Corridor Relationnel.

L’éthique tient là aussi. La géométrie la dérive là aussi. Même axiome. Autre porte.

Si tu aimes Jésus, tu peux toujours aimer Jésus.

Ce livre ne te demande pas d’arrêter. Il te demande de voir quelles parties sont l’enseignement et quelles parties sont l’échafaudage. De garder la chaleur et de lâcher la lame. De rester dans la salle et de laisser partir la machine.

L’enseignement n’a pas besoin de l’échafaudage. L’échafaudage avait besoin de l’enseignement.

Tu as besoin du JE SUIS que tu es déjà.