پاڑ کے بغیر جینا

تعلیم باقی رہتی ہے۔ ساری کی ساری۔ پہاڑی وعظ۔ تمثیلیں۔ اعمال۔ یہ پاڑ کی ملکیت نہیں۔ یہ ہر “میں” کی ہے۔

“میں ہوں” باقی رہتا ہے۔ آگاہی۔ بنیاد۔ وہ اندرون جو آپ کی کھڑکی سے اور ہر کھڑکی سے باہر دیکھتا ہے۔ الٰہیات نہیں۔ مابعدالطبیعیات نہیں۔ آگاہ ہونے کی حقیقت، جو ہر اس شخص کو دستیاب ہے جو اپنی توجہ اندر کی طرف موڑے، بغیر کسی واسطے کے، بغیر کسی اجازت کے، بغیر کسی قیمت کے۔

حتمی اخلاقیات باقی رہتی ہے۔ بے رحم نہ بنیں۔ مہربان بنیں۔ حقیقت کی ساخت سے اخذ کی ہوئی۔ نئی تعبیر کے قابل نہیں۔ اپنے کِل سوئچ کے ساتھ شائع کی ہوئی۔

عمارت پاڑ نہیں ہے۔ اجتماع درجہ بندی نہیں ہے۔

آپ اتوار کو اکٹھے ہو سکتے ہیں۔ آپ گا سکتے ہیں۔ آپ تعلیم بلند آواز سے پڑھ سکتے ہیں۔ آپ مل کر خاموشی میں بیٹھ سکتے ہیں اور کمرے میں “میں ہوں” کو محسوس کر سکتے ہیں۔ آپ اپنے پاسٹر سے محبت کر سکتے ہیں۔ آپ بدھ کی شام والے گروہ سے محبت کر سکتے ہیں۔ آپ ان حمدوں سے محبت کر سکتے ہیں جو آپ کی دادی گاتی تھیں۔ آپ اس رسم سے محبت کر سکتے ہیں جس نے نسلوں سے آپ کے خاندان کو تھامے رکھا ہے۔

اس میں سے کچھ بھی پاڑ نہیں۔

پاڑ چھانٹ ہے۔ پاڑ وہ درجہ بندی ہے جو ایک شخص کی خدا تک رسائی کو دوسرے کی رسائی سے اوپر رکھتی ہے۔ پاڑ دھمکی ہے — اسے مانو ورنہ ابدی نتائج بھگتو۔ پاڑ اجارہ داری ہے — صرف ہمارے ذریعے، صرف اس پھاٹک سے، صرف اس عقیدے سے۔

آپ کمرہ رکھ سکتے ہیں اور مشین کو چھوڑ سکتے ہیں۔

اجتماع حقیقی ہے۔ برادری حقیقی ہے۔ گانا حقیقی ہے۔ اتوار کی صبح اکٹھے بیٹھنے اور وہ الفاظ سننے کی گرماہٹ حقیقی ہے جو دو ہزار سال سے بلند آواز سے پڑھے جا رہے ہیں۔ کمرے میں موجود لوگوں کے بیچ محبت حقیقی ہے۔ رسمیں آپ کی ہیں۔ پانی حقیقی ہے۔ روٹی حقیقی ہے۔

جو حقیقی نہیں، وہ یہ دعویٰ ہے کہ پانی اور روٹی تبھی کام کرتے ہیں جب انہیں پاڑ کے ہاتھوں دیا جائے۔

جو حقیقی نہیں، وہ یہ دعویٰ ہے کہ یہ کمرہ ہی واحد کمرہ ہے۔ کہ یہ اجتماع اس اجتماع سے زیادہ خدا کے قریب ہے جو سڑک پر ذرا آگے ہے، یا شہر کے پار ہے، یا سمندر کے پار ہے، یا اس شخص سے جو پو پھٹے کسی باغ میں اکیلا بیٹھا ہے۔

کمرہ ہمیشہ آپ کا تھا۔ مشین پاڑ کی تھی۔

دو لوگ پاڑ سے باہر قدم رکھتے ہیں اور ایک دوسرے کو چن لیتے ہیں۔ جو راہ وہ ساتھ چلتے ہیں، اس کی شکل۔ اس راہداری کی چوڑائی جسے وہ قائم رکھتے ہیں۔ جو جھکتا ہے اور جو نہیں جھکتا، ان کے بیچ کا عدم توازن۔ یہ ساتھی کتاب کا موضوع ہے، رشتے کی راہداری۔

اخلاقیات وہاں بھی قائم رہتی ہے۔ جیومیٹری وہاں بھی اسے اخذ کرتی ہے۔ وہی بنیادی اصول۔ مختلف دروازہ۔

اگر آپ یسوع سے محبت کرتے ہیں، تو آپ اب بھی یسوع سے محبت کر سکتے ہیں۔

یہ کتاب آپ سے یہ نہیں کہتی کہ آپ چھوڑ دیں۔ یہ آپ سے کہتی ہے کہ آپ دیکھیں کون سے حصے تعلیم ہیں اور کون سے حصے پاڑ۔ کہ گرماہٹ رکھیں اور چھری چھوڑ دیں۔ کہ کمرے میں رہیں اور مشین کو جانے دیں۔

تعلیم کو پاڑ کی ضرورت نہیں۔ پاڑ کو تعلیم کی ضرورت تھی۔

آپ کو اس “میں ہوں” کی ضرورت ہے جو آپ پہلے سے ہیں۔