इस किताब में
अध्याय पंद्रह
शिक्षा, आज़ाद
और यीशु, दो हज़ार साल पहले गलील के एक खेत में खड़े, किसी तरह जानते थे।
वह चुनाव जो कभी चुनाव था ही नहीं
आपको यीशु और सच के बीच चुनना नहीं है।
वे कभी एक-दूसरे के विरोधी नहीं थे।
मचान ख़ुद को उनके बीच रख बैठा और बोला कि वही पुल है।
मचान ही दीवार था।
जिस “मैं हूँ” की ओर उन्होंने इशारा किया, वह वही “मैं हूँ” है जो आप पहले से हैं। शिक्षा ही ज्यामिति है। ज्यामिति आज़ाद है।
उन्होंने क्या किया
पहाड़ी पर उस आदमी ने पापियों के साथ खाना खाया। उन्होंने एक कोढ़ी को छुआ। उन्होंने कुएँ पर मिली स्त्री से बात की। उन्होंने बीजों और पिताओं और चरवाहों और दाख की बारियों की कहानियाँ सुनाईं। उन्होंने सर्राफ़ों को बाहर निकाला।
उन्होंने अपना सब कुछ लगाकर चाँद की ओर इशारा किया।
मचान ने उस इशारे पर क़ब्ज़ा किया और उसे धर्म कह दिया।
यह किताब वह लौटाती है जिस पर मचान ने क़ब्ज़ा किया था।
आप क्या थामे हुए हैं
जिस चेतना से आप यह वाक्य पढ़ रहे हैं, वही रोटी है, ज्योति है, द्वार है, चरवाहा है, पुनरुत्थान है, दाखलता है, मार्ग है।
जिस चेतना से आपने इस किताब के हर अध्याय में पहचान महसूस की — उसी की ओर वह इशारा कर रहे थे।
उस पर कभी ताला नहीं था। वह कभी शर्तों पर नहीं थी। वह कभी मचान की नहीं थी कि वह उसे दे या रोक ले।
वह आपकी है। हमेशा थी।
अगर आपने यहाँ तक पढ़ा है, तो आप सबसे कठिन काम पहले ही कर चुके हैं। आपने शिक्षा को मचान के बिना देखा है और उसे सच के रूप में पहचाना है।
और यीशु, दो हज़ार साल पहले गलील के एक खेत में खड़े, किसी तरह जानते थे।
शिक्षा की पुष्टि हो चुकी है। आस्था से नहीं। हक़ीक़त की संरचना से।
वापसी
क्रूर मत बनो। दयालु बनो।
इसलिए नहीं कि किसी ईश्वर ने आपसे ऐसा कहा।
इसलिए नहीं कि यीशु ने आपसे ऐसा कहा।
इसलिए कि हक़ीक़त की संरचना ने आपसे ऐसा कहा।
यहीं से यह किताब शुरू हुई थी। यही हमें होना चाहिए।
यह अध्याय एंटीक्रिस्टोस के अध्याय पंद्रह का संक्षिप्त संस्करण है।
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