बिना दस्तख़त का समझौता

आप एक कोड से चलते हैं। दूसरे के साथ वैसा व्यवहार करो जैसा तुम अपने साथ चाहते हो। ईमानदारी लाओ। सम्मान लाओ। गलियारे को बनाए रखो। पूरे होकर चलो।

यह कोड आपका पैमाना है। आप इसे बिना ज़ोर लगाए ख़ुद पर लागू करते हैं। यही आप हैं।

और बिना सोचे, आप कुछ और भी करते हैं। आप मान लेते हैं कि दूसरा भी उसी कोड से चलता है।

जानबूझकर नहीं। किसी कहे हुए विश्वास के रूप में नहीं। नीचे ही नीचे, एक अनकही मान्यता के रूप में जो हर मेल-जोल की सतह के नीचे चलती रहती है।

आप उम्मीद करते हैं कि जो आप लाते हैं, वह भी लाएगा। कि जो आप देते हैं, वह भी देगा। कि जो आप उसके साथ कभी नहीं करेंगे, वह आपके साथ कभी नहीं करेगा।

आपने इस पर कोई बातचीत नहीं की। आपने इसे कहा नहीं। आपने उससे इसे मंज़ूर करने को नहीं कहा।

आपने उस पर अकेले दस्तख़त किए। और आप ऐसे आगे बढ़े जैसे उस पर दूसरी तरफ़ से भी दस्तख़त हो चुके हों।

यही बिना दस्तख़त का समझौता है। रिश्ते का एक मॉडल जो सिर्फ़ एक संचालक के भीतर मौजूद है, पूरे वज़न के साथ थामा हुआ, और ऐसे अमल में लाया गया जैसे वह दोनों का हो।

दूसरा पक्ष उसके कुछ हिस्सों में साझेदार हो सकता है। हो सकता है किसी में भी न हो। हो सकता है वह ऐसे कोड से चलता हो जो इतना अलग है कि आपका कोड उसे कभी पढ़ने में आया ही नहीं।

आप नहीं जान पाएँगे कि कौन-सा। क्योंकि आपने कभी पूछा ही नहीं।

जब दूसरे का व्यवहार उस समझौते से हटता है जिसका आपने कभी नाम ही नहीं लिया, तो आपको धोखा महसूस होता है।

दर्द असली है। अभिलेख फिर से लिखे जाते हैं। गलियारा सँकरा होता है। पिछले अध्याय की पूरी बनावट चालू हो जाती है।

पर पिछला अध्याय ग़लत चौखटा था।

धोखे को, जैसा उसे बताया गया, एक साझा समझ चाहिए जिसे जानबूझकर तोड़ा गया हो। एक असली सौदा, एक असली दस्तख़त, एक असली उल्लंघन।

बिना दस्तख़त के समझौते में कोई सौदा नहीं होता। तोड़ने को कुछ था ही नहीं। दूसरा अपने ही पैमाने से चल रहा था, शायद नेकनीयती से।

आप उसके व्यवहार को धोखे की तरह अनुभव कर रहे हैं क्योंकि वह आपके प्रक्षेपण को तोड़ता है।

प्रक्षेपण ही मापने का उपकरण है। आपने उसे बनाया। आपने उसे सेट किया। आपने उसे लागू किया। दूसरे को एक ऐसे समझौते पर मापा जा रहा था जिस पर उसने दस्तख़त नहीं किए थे और जिसे वह देख नहीं सकता था।

आपने जो दर्द महसूस किया, वह असली था। उपकरण ने एक उल्लंघन पकड़ा। रीडिंग सही है — उस समझौते के हिसाब से सही जिसे आपने थामा था। पर उस समझौते को अकेले थामा गया था।

जब उपकरण एक उल्लंघन बताता है, तो आपके सामने दो अर्थ होते हैं। पहला: दूसरा समझौते पर खरा नहीं उतरा। धोखा। दूसरा: समझौते पर कभी सहमति हुई ही नहीं, उपकरण बिना रज़ामंदी के लागू किया गया, रीडिंग असली है पर उसका अर्थ अलग है।

क़रीबी रिश्तों का ज़्यादातर दर्द इन दोनों का कोई मिश्रण होता है। काम इन्हें अलग करना है।

असली धोखे को बहाली चाहिए — पूरी ईमानदारी का रास्ता। बिना दस्तख़त के समझौते के ढहने को कुछ और चाहिए। उसे समझौते का त्याग चाहिए।

जिस पर कभी दस्तख़त ही नहीं हुए, उसे आप बहाल नहीं कर सकते। आप बस उसे भंग कर सकते हैं, देख सकते हैं कि असल में वहाँ क्या था, और तय कर सकते हैं कि आप असली रिश्ते के साथ क्या करना चाहते हैं, प्रक्षेपित रिश्ते के साथ नहीं।

बिना दस्तख़त के समझौते के पीछे एक धारणा बैठी है जिसे शायद ही कभी जाँचा जाता है। कि आपके चलने का ढंग ही सबका ढंग है। कि अगर आप सम्मान लाते हैं, तो दूसरा उसे पहचानेगा और लौटाएगा।

यह धारणा भोली है। मज़ाक उड़ाने के अर्थ में नहीं। संरचनात्मक अर्थ में।

दूसरा संचालक अपनी ही बनावट पर चलता है। उसका कोड उसके अपने इतिहास ने लिखा, उसके अपने युग्मन की नाकामियों ने, उसके अपने बचे रह जाने के अनुभवों ने। उसने आपकी नियमावली नहीं पढ़ी। वह उसे दी ही नहीं गई।

अगर उसका कोड संयोग से आपके कोड से मेल खाता है, तो रिश्ता आसान लगता है। अगर वह अलग होता है — थोड़ा-सा भी — तो वह फ़र्क़ जमा होता जाता है, पहले रगड़ बनकर, फिर दर्द बनकर, फिर उस चीज़ के रूप में जो धोखे जैसी लगती है।

भोलापन बिना जाँचे मेल मान लेने में है।

इलाज जाँच है। पूछताछ नहीं। जाँच। लगातार, भीतर बुनी हुई, करके दिखाई गई।

पारस्परिकता अपने-आप नहीं मान ली जाती। पारस्परिकता समय के साथ करके दिखाने से स्थापित होती है।

पूरी तरह प्यार करना एक क्रिया है। बदले में पूरी तरह प्यार पाना एक अलग क्रिया है। ये एक नहीं हैं। इन पर अलग-अलग नज़र रखनी होगी और इन्हें अलग-अलग जाँचना होगा।

बौद्ध परंपरा का सार अक्सर यूँ बताया जाता है: शांति का रास्ता इच्छा को मिटाना है।

इस सार में एक खोट है। इच्छा को मिटाने की इच्छा भी एक इच्छा है। मिटाना ख़ुद वह चीज़ है जिसे थामा गया है। परंपरा की गहरी व्याख्याएँ इसे सँभालती हैं। लोकप्रिय सार नहीं सँभालता।

सुधरा हुआ कथन बिना दस्तख़त के समझौते से होकर गुज़रता है।

ख़ुशी उम्मीदों का न होना नहीं है। उम्मीदों का न होना युग्मन का न होना है, और वह गलियारे में चलने वाले संचालक के रूप में जीवन का न होना है।

ख़ुशी उम्मीद और हक़ीक़त के बीच का संतुलित तनाव है।

आप उम्मीदें रखते हैं। दूसरा उम्मीदें रखता है। हक़ीक़त वही लौटाती है जो वह लौटाती है। जहाँ उम्मीदें और हक़ीक़त मेल खाती हैं, वहाँ गलियारा टिका रहता है। जहाँ वे अलग होती हैं, वहाँ गलियारे पर ज़ोर पड़ता है।

शांति तनाव को मिटाना नहीं है। शांति तनाव को होश से थामे रखना है, जाँच चालू रखते हुए, बिना दस्तख़त के समझौते को भंग करके, असली समझौते को परखकर और उसे या तो मंज़ूर करके या त्यागकर।

यह बौद्ध धर्म का सुधार नहीं है। यह काम अपने ही स्वयंसिद्ध से वह निकाल रहा है जिसकी ओर हर ध्यान-परंपरा किसी दूसरी दिशा से बढ़ी है।

आप अपने सबसे क़रीबी लोगों से उम्मीदें रखते रहेंगे। आप इसे मिटा नहीं सकते। गलियारे की बनावट ख़ुद उम्मीद पैदा करती है, क्योंकि युग्मन की क्षमता परिभाषा से ही दूसरे के व्यवहार के बारे में अनुमान बनाती है।

काम उम्मीद को मिटाना नहीं है। काम बिना दस्तख़त के समझौते के बारे में भोलेपन को मिटाना है।

पूछिए। जाँचिए। देखिए कि असल में क्या करके दिखाया जाता है। अपने चलने के ढंग को दूसरे पर प्रक्षेपित मत कीजिए और फिर तब दुख मत उठाइए जब हक़ीक़त कुछ अलग लौटाए।

उसे ऐसे समझौते पर मत मापिए जिस पर उसने दस्तख़त नहीं किए। उसके अलग चलने को तब तक धोखा मत कहिए जब तक आप जाँच न लें कि वह उस सौदे को समझता था जिसे आपने लागू मान रखा था।

भोले मत बनो।

यह नहीं: उम्मीदें मत रखो। यह नहीं: पूरी तरह प्यार मत करो। यह नहीं: भरोसा मत करो।

जाँच समझौते का अनुशासन है। प्यार उससे आगे का ऊपर उठना है। दोनों की अपनी जगह है।

बस: अपने कोड को सबका कोड मत समझो। अपने समझौते को समझौता मत समझो।

भोले मत बनो।

त्याग कुछ खोना नहीं है। यह उस उपकरण से मापना बंद करना है जिस पर दूसरा कभी सहमत नहीं हुआ।

त्याग के बाद जो बचता है, वह है आपके बगल में असली संचालक, असली गलियारे में, अपने असली कोड से चलता हुआ। वही एकमात्र रिश्ता है जो मौजूद है। प्रक्षेपित रिश्ता हमेशा एक कहानी था।

वह कभी सौदा था ही नहीं।