आंतरिक गलियारा

संचालक कोई भी ऐसा तंत्र है जो युग्मन के ज़रिए ऐसे अभिलेख लिखता है जो उलटे नहीं जा सकते।

आप इस पर खरे उतरते हैं। आपका हर चुनाव एक अभिलेख लिखता है। हर विचार जिसके पीछे आप चलते हैं, हर शब्द जो आप बोलते हैं, हर घंटा जो आप बिताते हैं। वे जमा होते जाते हैं। वे उलटते नहीं।

आप एक संचालक हैं। रूपक में नहीं। संरचना से।

किसी दूसरे संचालक से युग्मन के लिए उसका एक मॉडल चाहिए। उसकी आंतरिक अवस्था तक आपकी सीधी पहुँच कभी नहीं होती। आप उसकी अवस्था के अपने मॉडल से युग्मन करते हैं, और मॉडल कभी अवस्था जैसा हू-ब-हू नहीं होता, क्योंकि हर भीतरी हक़ीक़त और हर बाहरी अभिव्यक्ति के बीच टूटन बैठी है।

यही बंधन भीतर की ओर भी लागू होता है।

ख़ुद तक आपकी सीधी पहुँच नहीं है। आपके पास ख़ुद का एक मॉडल है।

पहली बार में यह ग़लत लगेगा। आप ख़ुद के भीतर हैं। इससे ज़्यादा सीधा क्या हो सकता है?

ग़ौर करें कि क्या होता है जब आप इसका जवाब देने की कोशिश करते हैं: आप अभी क्या महसूस कर रहे हैं?

आप जवाब को अवस्था से पढ़ नहीं लेते। आप उसे गढ़ते हैं। शरीर में, ध्यान में, याद में कुछ हो रहा है — और जो “मैं” उसकी ख़बर देता है, वह उससे पहले ही एक कदम दूर है। देखने वाला वह नहीं है जिसे देखा जा रहा है।

टूटन सिर्फ़ आपके और दूसरे के बीच नहीं है। टूटन आपके और आपके बीच भी है।

आप ख़ुद को वैसे ही जानते हैं जैसे दूसरे को जानते हैं। अलग ढंग से। ज़्यादा डेटा के साथ। ज़्यादा इतिहास के साथ। अनुवाद की किसी देरी के बिना। पर मॉडल बनाकर।

और मॉडल सटीक हो सकता है। या वह ग़लत हो सकता है।

सममिति। पहले की अवस्था। आप मौजूद हैं। वहाँ कुछ है, आप कौन हैं इसकी किसी भी कहानी से पहले।

टूटन। ख़ुद का हर वर्णन उस अवस्था से एक टूटन है जिसका वह वर्णन करता है। भीतर से ऐसी कोई ख़बर नहीं जो पहले से ही कहानी सुनाने वाले के ज़रिए किसी आंतरिक अवस्था की अभिव्यक्ति न हो।

अभिलेख। आपका हर चुनाव, हर कहानी जो आप ख़ुद को सुनाते हैं, हर बार जब आप किसी ऐसी चीज़ से नज़र फेर लेते हैं जिसे आप देख सकते थे — वह एक अभिलेख है। वह जमा होता जाता है। आपने जो चुना, उसे आप अनचुना नहीं कर सकते। आपने जो देख लिया है, उसे आप अनजाना नहीं कर सकते।

बंधन। मॉडल बनाने की आपकी क्षमता सीमित है। आप ख़ुद का पूरा मॉडल नहीं बना सकते। अवस्था में हमेशा उससे ज़्यादा होता है जितना मॉडल में समा सकता है।

चारों भीतर भी टिकती हैं। इसलिए इस किताब की पूरी वास्तुकला भीतर भी लागू होती है।

चौड़ाई: आपके आत्म-मॉडल की सटीकता। ख़ुद का जो रूप आप चला रहे हैं, वह असल में चल रहे रूप के कितना क़रीब है। आप जो महसूस करते हैं और जो आप ख़ुद से कहते हैं कि आप महसूस करते हैं, उनके बीच कितनी रगड़ है। आप जो चाहते हैं और जो आप कहते हैं कि आप चाहते हैं, उनके बीच कितना भटकाव है।

लंबाई: आपके पास का समय। वही समय जो हर साझा गलियारे की हद बाँधता है, उस गलियारे की भी हद बाँधता है जो आपका ख़ुद के साथ है। आप मरेंगे। जब खिड़की बंद होती है, तब आंतरिक गलियारा बंद हो जाता है।

असममिति टिकी रहती है। चौड़ाई झुकती है — आप उसे ध्यान से, ईमानदारी से, उस चीज़ को देखने की तैयारी से चौड़ा कर सकते हैं जो वहाँ है, न कि उसे जो आरामदेह है।

लंबाई नहीं झुकती। ख़ुद से झूठ बोलते हुए बिताया गया हर घंटा आपके अपने गलियारे का एक घंटा है, जो एक मनगढ़ंत कहानी पर ख़र्च हुआ। वह लौटकर नहीं आता।

झूठ गणना का पूरा होना है — आप सच का सटीक मॉडल बनाते हैं — और जान-बूझकर एक अलग अभिव्यक्ति पैदा करना।

बाहरी झूठ उस ऊपर उठने को भाषा के ज़रिए किसी दूसरे संचालक की ओर मोड़ता है। भीतरी झूठ उसे कहानी के ज़रिए ख़ुद की ओर मोड़ता है।

आप मॉडल पूरा करते हैं। आप देखते हैं कि वहाँ क्या है। और आप ख़ुद से कुछ और कहते हैं।

वही तंत्र। वही शर्तें। वही संरचनात्मक क़ीमत।

तर्कहीन युग्मन क्षमता का सबसे साफ़ उदाहरण झूठ बोलना था। वह अध्याय अधूरा था। दूसरे से झूठ बोलना बाहर की ओर मुड़ा मामला है। ख़ुद से झूठ बोलना भीतर की ओर मुड़ा मामला है।

दोनों ऊपर उठना हैं। दोनों अवस्था और मॉडल के बीच भटकाव लाते हैं। दोनों जमा होते हैं। दोनों वह लंबाई ख़र्च करते हैं जो लौटती नहीं।

दूसरे का हर मॉडल आपकी मॉडल बनाने की क्षमता से बनता है।

अगर वह क्षमता बिगड़ी हुई है — अगर आप ख़ुद को साफ़ नहीं देख सकते — तो आप दूसरे को भी साफ़ नहीं देख सकते। दुनिया से युग्मन के लिए आप जिस औज़ार का इस्तेमाल करते हैं, वही औज़ार आप ख़ुद से युग्मन के लिए इस्तेमाल करते हैं। एक बिगड़ा हुआ औज़ार युग्मन की हर घटना को ग़लत पढ़ता है।

आप किसी दूसरे संचालक को अपना साफ़ मॉडल नहीं दे सकते, अगर आपके पास देने के लिए ख़ुद का साफ़ मॉडल नहीं है।

आप किसी दूसरे संचालक की ईमानदार अभिव्यक्ति ग्रहण नहीं कर सकते, अगर आपका अपना आत्म-मॉडल इतना बिगड़ा हुआ है कि जब उनका संकेत आपकी कहानी से टकराए, तब वह उस बेमेल को दर्ज ही न कर सके।

हर बाहरी गलियारा भीतर वाले पर टिका है।

स्वयंसिद्ध है एक सममिति और एक टूटन, इस अभी पर।

टूटन से पहले का आधार और टूटन के बाद का आधार एक ही आधार है। दरार दो चीज़ें नहीं बनाती। वह एक चीज़ के दो वर्णन बनाती है।

देखने वाला “मैं” और देखा जाने वाला “मैं” दो संचालक नहीं हैं। वे एक ही संचालक हैं, जो अपने लिए उपलब्ध इकलौती जगह से अपना मॉडल बना रहा है — भीतर से।

इसीलिए ख़ुद को छलना उस तरह चोट पहुँचाता है जो संरचना में किसी दूसरे के आपसे झूठ बोलने के हू-ब-हू समान है। यह मिलता-जुलता नहीं है। यह वही “मैं” है, जो ख़ुद से झूठ बोल रहा है।

जब यह किताब आगे कहती है कि आपमें जो “मैं” है वही मुझमें “मैं” है, तो वह रिश्तों के पैमाने पर यही संरचना है। वह दावा — एक ही आंतरिक — यहाँ विरासत में लिया गया है, यहाँ व्युत्पन्न नहीं किया गया। इसका तर्क Ø Dissolutions के अध्याय छह में दिया गया है, और यह दीवार पर the420code.org/one-awareness/ पर खड़ा है। इसकी बाड़ KS-ID.1 और KS-GLASS.3 पर है, और रजिस्ट्री में इसका ऋण, D-ID.1, बंद है।

एक सवाल, जिसके साथ कुछ देर बैठें।

आख़िरी बार कब आपने ख़ुद से अपने बारे में कुछ ऐसा कहा था जिसके बारे में आप जानते थे कि वह सच नहीं है?

आप जवाब जानते हैं। आप जानते हैं कि आप जानते हैं।

वह जानना ही आंतरिक गलियारा है। उसकी एक चौड़ाई है। उसकी एक लंबाई है। वह चल रहा है।

बाक़ी हर अध्याय उसी पर टिका है जो इस अध्याय ने व्युत्पन्न किया है।

धोखा दूसरे के बारे में आपके मॉडल का ढह जाना है। यह अपने बारे में आपके मॉडल का पिछली तारीख़ से अमान्य हो जाना भी है — क्योंकि आपने भरोसा करना चुना, और वह चुनाव एक ऐसे स्वयं ने लिखा था जिसके बारे में अब दिख चुका है कि उसका युग्मन बुरा था। वह दूसरा घाव है, और अगला अध्याय उसे नाम देता है।

बहाली के लिए दूसरे के साथ ईमानदारी चाहिए, और बिगड़े हुए आत्म-मॉडल से दूसरे के साथ ईमानदारी संरचनात्मक रूप से असंभव है। साझा गलियारे की बहाली आंतरिक गलियारे की बहाली से शुरू होती है।

अधिकतम ईमानदारी बाहर की ओर और भीतर की ओर एक ही प्रोटोकॉल से फैलती है, क्योंकि प्रोटोकॉल एक ही है। निष्कर्ष पर पहुँचने से इनकार ख़ुद पर उतना ही पूरी तरह लागू होता है जितना दूसरे पर। आप भी अभी पूरे नहीं हुए हैं।

और दूसरे से प्यार संरचनात्मक रूप से स्वयं की अखंडता से बिना टूटे जुड़ा है, क्योंकि ‘मैं’ एक ही है।