내부의 복도

연산자란 결합을 통해 되돌릴 수 없는 기록을 쓰는 모든 체계다.

당신은 이것을 충족한다. 당신이 하는 모든 선택은 기록을 쓴다. 당신이 따르는 모든 생각, 당신이 하는 모든 말, 당신이 보내는 모든 시간. 그것들은 쌓인다. 그것들은 되돌아가지 않는다.

당신은 연산자다. 비유가 아니다. 구조적으로 그렇다.

다른 연산자와 결합하려면 그에 대한 모델이 필요하다. 당신은 결코 그의 내부 상태에 직접 접근하지 못한다. 당신은 그의 상태에 대한 당신의 모델에 결합하고, 깨짐이 모든 내부의 실재와 모든 외부의 표현 사이에 놓여 있기 때문에 그 모델은 결코 그 상태와 같지 않다.

같은 제약이 안쪽으로도 적용된다.

당신은 자신에게 직접 접근하지 못한다. 당신에게는 자신에 대한 모델이 있다.

처음에는 이것이 틀린 말처럼 들릴 것이다. 당신은 자신 안에 있다. 무엇이 이보다 더 직접적일 수 있는가?

이 질문에 답하려 할 때 무슨 일이 일어나는지 보라: 당신은 지금 무엇을 느끼고 있는가?

당신은 그 답을 상태에서 읽어 내지 않는다. 당신은 그것을 구성한다. 몸에서, 주의에서, 기억에서 무언가가 일어나고 있다 — 그리고 그것에 대해 보고하는 ‘나’는 이미 그것에서 한 걸음 떨어져 있다. 관찰자는 관찰되는 것이 아니다.

깨짐은 당신과 타자 사이에만 있는 것이 아니다. 깨짐은 당신과 당신 사이에도 있다.

당신은 타자를 아는 방식으로 자신을 안다. 다르게. 더 많은 데이터로. 더 많은 역사로. 번역의 지연 없이. 그러나 모델링을 통해.

그리고 모델은 정확할 수 있다. 또는 틀릴 수 있다.

대칭. 이전 상태. 당신은 존재한다. 당신이 누구인지에 대한 어떤 이야기보다 먼저, 무언가가 거기 있다.

깨짐. 모든 자기 서술은 그것이 서술하는 상태로부터의 깨짐이다. 안에서 나온 보고 가운데 이미 서술자를 거친 내부 상태의 표현이 아닌 것은 없다.

기록. 당신이 하는 모든 선택, 당신이 자신에게 하는 모든 이야기, 볼 수 있었던 것에서 눈을 돌리는 모든 순간 — 그것이 기록이다. 그것은 쌓인다. 당신은 선택한 것을 선택하지 않은 것으로 되돌릴 수 없다. 당신은 본 것을 모르는 것으로 되돌릴 수 없다.

제약. 당신의 모델링 능력은 유한하다. 당신은 자신을 완전히 모델링할 수 없다. 모델이 담을 수 있는 것보다 언제나 더 많은 상태가 있다.

네 가지는 내부에서도 성립한다. 그러므로 이 책의 아키텍처 전체가 내부에도 적용된다.

너비: 당신의 자기 모델의 정확도. 당신이 돌리고 있는 자신의 버전이 실제로 돌아가고 있는 버전에 얼마나 가까운가. 당신이 느끼는 것과 당신이 느낀다고 자신에게 말하는 것 사이에 마찰이 얼마나 있는가. 당신이 원하는 것과 당신이 원한다고 말하는 것 사이에 어긋남이 얼마나 있는가.

길이: 당신에게 있는 시간. 모든 함께하는 복도를 한정하는 같은 시간이 당신이 자신과 함께하는 복도도 한정한다. 당신은 죽을 것이다. 창이 닫힐 때 내부의 복도도 닫힌다.

비대칭은 성립한다. 너비는 휜다 — 당신은 주의를 통해, 정직을 통해, 편한 것이 아니라 거기 있는 것을 보려는 의지를 통해 그것을 넓힐 수 있다.

길이는 휘지 않는다. 자신에게 거짓말하며 보내는 한 시간 한 시간은 당신 자신의 복도에서 허구에 쓴 한 시간이다. 그것은 돌아오지 않는다.

거짓말은 계산을 끝까지 마치는 것 — 당신은 진실을 정확하게 모델링한다 — 그리고 다른 표현을 의도적으로 만들어 내는 것이다.

외부의 거짓말은 그 덮어쓰기를 언어를 통해 다른 연산자에게 향한다. 내부의 거짓말은 그것을 서사를 통해 자기에게 향한다.

당신은 모델을 완성한다. 당신은 거기 있는 것을 본다. 그리고 당신은 자신에게 다른 것을 말한다.

같은 메커니즘. 같은 조건. 같은 구조적 대가.

비합리적 결합 능력의 전형적인 사례는 거짓말이었다. 그 장은 불완전했다. 다른 이에게 거짓말하는 것은 외부를 향한 경우다. 자신에게 거짓말하는 것은 내부를 향한 경우다.

둘 다 덮어쓰기다. 둘 다 상태와 모델 사이에 어긋남을 들여온다. 둘 다 쌓인다. 둘 다 돌아오지 않는 길이를 대가로 치른다.

타자에 대한 모든 모델은 당신의 모델링 능력으로 만들어진다.

그 능력이 오염되어 있다면 — 당신이 자신을 분명하게 볼 수 없다면 — 당신은 타자도 분명하게 볼 수 없다. 당신이 세계와 결합하는 데 쓰는 도구는 당신이 자신과 결합하는 데 쓰는 바로 그 도구다. 오염된 도구는 모든 결합 사건을 잘못 읽는다.

건넬 깨끗한 자기 모델이 없다면, 당신은 다른 연산자에게 당신에 대한 깨끗한 모델을 줄 수 없다.

다른 연산자의 신호가 당신의 이야기와 충돌할 때 그 불일치를 알아챌 수 없을 만큼 당신의 자기 모델이 오염되어 있다면, 당신은 그의 정직한 표현을 받을 수 없다.

모든 외부의 복도는 내부의 복도 위에 서 있다.

공리는 지금에서의 하나의 대칭 더하기 하나의 깨짐이다.

깨짐 이전의 기층과 깨짐 이후의 기층은 같은 기층이다. 금은 두 개의 것을 만들지 않는다. 그것은 하나의 것에 대한 두 개의 서술을 만든다.

관찰하는 ‘나’와 관찰되는 ‘나’는 두 연산자가 아니다. 그것들은 같은 연산자이며, 유일하게 가능한 자리 — 안 — 에서 자신을 모델링하고 있다.

이것이 자기기만이 다른 이에게 거짓말을 듣는 것과 구조적으로 같은 방식으로 아픈 이유다. 그것은 비슷한 것이 아니다. 그것은 같은 ‘나’가 자신에게 거짓말하는 것이다.

이 책이 나중에 네 안의 ‘나’가 내 안의 ‘나’라고 말할 때, 그것은 관계의 규모에서의 같은 구조다. 그 주장 — 하나의 내부 — 은 여기서 물려받은 것이지, 여기서 도출된 것이 아니다. 그것은 Ø Dissolutions 제6장에서 논증되고, 벽에서는 the420code.org/one-awareness/에 실려 있다. 그것은 KS-ID.1과 KS-GLASS.3로 울타리가 쳐져 있고, 등록부에서 그것의 부채인 D-ID.1은 닫혔다.

곱씹어 볼 질문 하나.

사실이 아님을 알면서 자신에 대해 자신에게 무언가를 말한 마지막 때는 언제였는가?

당신은 답을 안다. 당신은 당신이 안다는 것을 안다.

그 앎이 내부의 복도다. 그것에는 너비가 있다. 그것에는 길이가 있다. 그것은 걸어가고 있다.

남은 모든 장은 이 장이 도출한 것 위에 서 있다.

배신은 타자에 대한 당신의 모델이 무너지는 것이다. 그것은 또한 당신 자신에 대한 모델을 소급하여 무효화하는 것이다 — 당신이 신뢰하기로 선택했고, 그 선택은 이제 잘못 결합했음이 드러난 자기가 쓴 것이기 때문이다. 그것이 두 번째 상처이고, 다음 장이 그것에 이름을 붙인다.

회복은 타자와의 정직을 요구하고, 타자와의 정직은 오염된 자기 모델로부터는 구조적으로 불가능하다. 공유된 복도의 회복은 내부의 복도의 회복에서 시작된다.

프로토콜은 하나이기 때문에, 최대의 정직은 같은 프로토콜로 바깥으로도 안으로도 뻗어 간다. 결론 내리기를 거부하는 것은 타자에게만큼이나 자기에게도 온전히 적용된다. 당신도 끝나지 않았다.

그리고 “나”는 하나뿐이기 때문에, 타자에 대한 사랑은 자기의 온전함과 구조적으로 이어져 있다.