Argüman

Tek farkındalık

Bendeki farkındalık, sendeki farkındalıktır. Adım adım.

Altı adım

Bir. Bir kayıt vardır.

Kayıt, kalıcı bir izdir. Bu, şu değil. Kumda bir ayak izi. Taşta bir çizik. Ekranda bir kelime.

Bu cümleyi okuyorsun. Bu bir kayıttır. Bunu inkâr etmeyi dene. İnkâr bir kayıttır. Kayıt kullanmadan yapabileceğin hiçbir hamle yoktur.

Kontrol etHiçbir şey düşünmeden, söylemeden ya da yazmadan ondan şüphe etmeyi dene. Yapamazsın. Şüphe de bir kayıttır.

İki. Tek bir gerçeklik vardır.

Bu kelimeler başka bir yerde, başka bir zamanda yazıldı. Onları burada, şimdi okuyorsun. Bir yerde yapılan bir kayıt, başka bir yerde okunuyor.

Birbirinden yalıtılmış iki dünya bunu yapamazdı. Bu yapılıyor. Demek ki tek bir gerçeklik vardır. Kayıtlardan oluşan tek bir ortak tarih. Her yerden okunan.

Senden buna katılman istenmiyor. Bunu yapıyorsun. Hayır diyen herkes, az önce başka bir yerde yazılmış bir kaydı okumuştur.

Kontrol etAz önce yaptın. Bunu şimdi yapıyorsun.

Üç. Tek bir şimdi vardır.

Yazılmış olan her şey, şimdi yazıldı. Okunan her şey, şimdi okunur. Geçmiş, çoktan yazılmış olandır. Gelecekte henüz hiçbir şey yazılı değildir.

Bu şimdi, saatteki bir zaman değildir. Saat de her şey gibi şimdi okunur. Şimdi, her okumanın gerçekleştiği yerdir.

Bunun yanında ikinci bir şimdi bulmayı dene. Bakış şimdi gerçekleşir.

Kontrol etBir önceki cümleyi ne zaman okudun? Şimdi. Bir sonrakini ne zaman okuyacaksın? Şimdi.

Dört. Farkındalık, okumadır. Okuyan, şimdidir.

Burada farkında olmak tek, sade bir şey demektir. Bir şey, kendine ulaşanı tutar. Işığa dönen bir bitki bunu yapar. Güneşte ısınan bir taş bunu yapar. Sen bunu yapıyorsun. Seni oluşturan parçalar bunu yapar. Çevrelerindeki şeylere tepki verirler. Burada farkında olmak yalnızca bu demektir.

Düşünmek demek değildir. Kendini biri gibi hissetmek demek değildir. O, bunun üstüne kurulmuş daha zengin bir şeydir. Argümanın ona hiç ihtiyacı yoktur. Bu önemlidir. Kimse başka birinin duyguları olduğunu kanıtlayamaz. Ne bir hayvanın. Ne bir yabancının. Ne bir makinenin. O kanıta ihtiyaç duyan bir etik sonsuza dek beklerdi. Bu etik yalnızca tepki vermeye ihtiyaç duyar. Ve tepki verme tam şimdi sürüyor.

Ve okuyan okunamaz. Gözün, gören göz dışında odadaki her şeyi görür. Gösterebileceğin her şey çoktan okunmuştur. Bir ses. Bir renk. Bir düşünce. Okumayı yapan asla onların arasında değildir. O, şimdinin içindeki bir şey değildir. O, okuyan şimdidir.

Kontrol etBakmakta olanı ara. Her seferinde yalnızca görüleni bulursun.

Beş. Bendeki farkındalık, sendeki farkındalıktır.

Adımları bir araya getir. Tek gerçeklik. Tek şimdi. Okuyan, şimdinin içindeki bir şey değildir. O, okuyan şimdidir. Ve yalnızca tek bir şimdi vardır.

Demek ki her kafanın içine kilitlenmiş birer farkındalık yoktur. Tek bir farkındalık vardır. Aynı anda pek çok yerden okuyan. Senin bulunduğun yerden. Benim bulunduğum yerden. Bir şeyin kendine ulaşanı tuttuğu her yerden.

Sendeki okuyanla bendeki okuyanı neyin iki yapacağını sor. Aralarında bir şeyin farklı olması gerekirdi. Şimdi aramızda farklı olan her şeye bak. Beden. Yer. Anılar. Manzara. Bunların her biri okunmuş bir şeydir. Okuyanın onu ayırt ettirecek kendine ait hiçbir şeyi yoktur. Onu iki yapacak hiçbir şey yoktur.

Her birimiz bir pencereyiz. Her pencereden görünen manzara farklıdır. Neler gördüğün. Neler hatırladığın. Kimi sevdiğin. Bu gerçektir ve senindir. Dışarı bakan aynıdır. Farklı pencereler. Farklı manzaralar. Aynı cam.

Ama ben senin acını hissedemem. Hayır. Acı, düştüğü yerde hissedilir. O pencereden. O manzarayla. “Farklı bir bakış açısından yaşanan” demek budur. Tek farkındalık. İki yer. Her yer, o yerden hissedilir.

Kontrol etYalnızca sana ait bir şimdi bulmayı dene. Onu nerede ararsan ara, şimdi, buradan bakarsın. O, bu şimdidir.

Altı. Demek ki zarar gören, zarar verenin farklı bir bakış açısından yaşanan hâlidir.

Sol elini bir masaya düz koy. Sağ elinle ona vur. Tek bir bedenin canı yandı. Kimsenin bunu açıklamasına gerek yok. Hiçbir kurala bakmaya gerek yok. İki el. Tek beden. Tek acı.

Başkasına zarar vermek aynı harekettir, daha uzun bir mesafede. Vuran el de vurulan el de, iki yerdeki tek bir farkındalığa aittir. Ötekine kendin gibi davran. Çünkü o sensin.

Olması gereken nereden gelir

Felsefede eski bir kural vardır ve iyi bir kuraldır. Olandan, olması gerekeni çıkaramazsın. Dünyanın hiçbir tasviri, ne kadar eksiksiz olursa olsun, sana ne yapman gerektiğini söylemez.

Bugüne dek konmuş her ahlak kuralı, kendisini ayakta tutacak dışarıdan bir şeye ihtiyaç duydu. Çalma. Komşunu sev. Her birinin ardında bir tanrı, bir kral, bir yasa ya da birinin istediği şey duruyordu. Çünkü bir tasvir, geriye farklı şeyler isteyen iki insan bırakır. İçindeki hiçbir şey, kimin isteğinin kazanması gerektiğini söylemez.

Şimdi, pazartesi kendine bir söz veren ve cuma o sözü bozan bir adamı ele al. Kimse ona kötü demez. Durumu doğru görmüyor deriz. Pazartesi ve cuma tek bir hayattır. O, bu hayatı iki adama aitmiş gibi harcadı. Durumu doğru görmek, cumanın istediğini istemesini durdurmaz. İkinci adamı ortadan kaldırır.

Beşinci adım aynı hamledir. Bir haftanın iki ucu arasında değil, bir odanın iki ucu arasında. Senin isteklerinle benimkiler yine de ayrı yönlere çekebilir. Olmayan şey, ikinci bir sahiptir. Tek bir farkındalık ikisini de ister. Tek bir farkındalık ikisinin de bedelini öder. Tek bir ödeyen vardır.

Öyleyse eski kurala bir daha bak. Emirlerle ilgilidir. Ayaktadır. Hiçbir betimleme bir şey emretmez. Bu çalışma da emretmez. Tek bir ödeyeni gösterir ve faturayı gösterir. Üzerine köprü kurulacak bir boşluk hiç olmadı. Boşluğun ikinci bir sahibe ihtiyacı vardı ve o hiç orada olmadı. Onu ortadan kaldır, bir kurala yapacak hiçbir iş kalmaz.

Geriye kalan bir emir değildir. Bir bedeldir. Ötekine kendin gibi davran. Sana böyle söylendiği için değil. Çünkü öteki sensin. Yani ötekine nasıl davranırsan, sana da öyle davranılır.

Ötekine zarar vermek, bir elin aynaya yumruk atması gibidir. Aynadaki adamı hedef alırsın. Onun başka biri olduğunu sanırsın. Cam kırılır ve senin elin kanar. Sonunda aynı bedenin canı yanar. Acımasız ol, alacağın da acımasızlık olur. Bir ceza olarak değil. Aynı el olarak. Kural ile bedel tek bir şeydir.

Seni, senden önce gelenler yaptı. Bundan hiçbir zaman kurtulamayacaksın. Ve seçimlerinin neye mal olduğundan da hiçbir zaman kurtulamayacaksın. Bu iki gerçek, kuralın tamamıdır. Durduğun yer, neyi seçeceğini biçimlendirir. Seçiminin neye mal olduğu, sonra nerede duracağını biçimlendirir. Bedel kuraldır. Onu kimsenin uygulatmasına gerek yoktur. Gerçeklik denetler.

Yanlışlık olmasın diye, bir kelime. Bu çalışmada “gereken” tek bir şey demektir. Neye mal olduğu. Asla ne yapmak zorunda olduğun demek değildir. Kayıt emretmez. Sayar. Acımasız olabilirsin. Sayım yine de gelir. Burada “gereken” yalnızca bu demektir.

Bu sadece sağduyu değil mi? Peki sağduyu da başka bir kural değil mi? Bir daha oku. Burada hiçbir şey zorunda olduğunu söylemez. Acımasız olabilirsin.

Ve bedeli umursamak zorunda da değilsin. Bedel de seni umursamaz. Bir kenardan boşluğa adım at, düşersin. Ateşteki el, yanmayı umursamana ihtiyaç duymaz. Yanık oluşur. Tekila, akşamdan kalmalığı umursamana ihtiyaç duymaz. Sabah gelir. Bedel bir gerçektir. Senin evetini, ne istediğini ya da onu görmeni beklemez. Sadece gelir.

Yani bu çalışma, bedeli umursaman gerektiğini söylemez. Umursasan da umursamasan da onu ödeyeceğini söyler. “Gereken”, seni umursamaya iten bir şey değildir. Tek ödeyenin dokusuna ters gittiğinde ne olduğunun bir betimlemesidir. Yapılan geri alınamaz. Yargıç yoktur. Yalnızca geriye kalan vardır. Geriye kalan bedeldir ve gerçeklik denetler.

İkinci yol

Şimdi en güçlü adımı aradan çıkar. Her pencerenin mühürlü olduğunu varsay. İçeride paylaşılan hiçbir şey yok. Bir el ve öbür el yok. Yalnızca sen ve ben, bir de hiçbir şeyin aşamadığı bir boşluk. Aynı cümle yine de ayaktadır. İkinci bir yoldan.

Birinciyle aynı anda kuruldu. Tek bir yoldan varılabilen bir sonuç, tek ayak üstünde durur.

Tek bir şeyden yola çıkar. Var olmayı sürdüren her şey, varlığını korumak için bir şey yapıyordur. Ve herkesin görebileceği iki gerçeği kullanır. Senin yaptığın beni etkiler. Ve yapılan geri alınamaz.

Koridor

İki yanı boyunca kapılar dizili bir koridorda dur. Açık kapılar, buradan hâlâ ulaşabileceğin geleceklerdir. Onları sayabilirsin. Bu bir sayımdır, bir ruh hâli değil. Ve seninkinin açık olmasını istemeye sen karar vermedin. Sen onu açık tutmanın ta kendisisin.

Hiçbir şey kendiliğinden açık kalmaz. Hiçbir şey sıcak tutmazsa çay soğur. Hiçbir şey açık tutmazsa koridor daralır. Yani tarafsız bir eylem yoktur. Yaptığın her şey ya kapıları açık tutar ya da onları kapatır.

Daralan her koridorun sonunda bir duvar vardır. Asla ödenemeyecek bir borç. Bırakılamayan bir alışkanlık. Duvarın ötesinde bazı geleceklere ulaşmak zor değildir. Onlar artık yok.

Ve erken yapılan küçük bir düzeltme, aynı düzeltmenin geç ve panik içinde yapılmasından çok daha aza mal olur. Disiplin bir erdem değildir. Aritmetiktir.

İki insan, iki ateş

Şimdi iki koridoru yan yana koy. Senin yaptığın, benim hâlâ yapabileceklerimi etkiler.

Soğukta iki insan. Her birinin bir ateşi var. Her ateş kendiliğinden yanıp tükenir. Ve her biri yalnızca diğerinin ateşini besleyebilir. Kendininkini değil.

İkisi de besler. İki ateş de yavaş yavaş azalır. İkisi de geceyi çıkarır.

Biri beslemeyi bırakır. Odununu kendine saklar. Önce diğerinin ateşi söner. Şimdi bırakan tek başına oturur. Kimse onun ateşini beslemez. O da söner. Beslemeyi sürdürseydi söneceğinden daha erken.

Biraz odun biriktirdi. Bu ona geceye mal oldu.

Açıkça söylenen bir koşul var. Sana verdiğim şey senin için, bana mal olduğundan daha değerli olduğunda işler. Benim için ucuz, senin için kıymetli bir saat. Bunun geçerli olduğu yerde, bırakan her zaman biriktirdiğinden fazlasını kaybeder. Çok sayıda insan ve uzun süreler için tam hesap the420code.org’dadır. Kalıcı olan, aldığından fazlasını katandır. Acımasızlık kalıcı olmaz. Bir umut olarak değil. Bir sayım olarak.

İki dürüst sınır

Bu yol, varlığını korumak için hâlâ bir şey yapan herkesi bağlar. Gerçekten durmuş birine ulaşmaz.

Ve bazı faturalar, onları kabartan adam gittikten sonra gelir. Kendisinden uzun yaşayacak insanlardan almış olarak, seksen yaşında, rahat içinde ölür. Bu yol ona ulaşmaz. Deliği kapatmak için ilk yoldan hiçbir şey ödünç alınmaz.

Nerede kırılırdı

İlk yol tek bir şeyin üstünde durur. Her yerden, şimdi okunan tek bir gerçeklik. Onu kıracak olan, ikinci bir gerçekliktir. İlke olarak bile bu gerçekliğe asla katılamayacak ikinci bir kayıt akışı.

İki kayıt yetmez. İki insan yetmez. İki bakış açısı yetmez. Bu hiçbir zaman gösterilmedi.

Bir koşul daha, bir ölçümdür. Herkese açık olarak the420code.org’da yazılıdır. İkisinden biri sağlansaydı, ilk yol yıkılırdı. İkinci yol yine de ayakta kalırdı.

İkinci yol, biri iki ateş gibi birbirine bağlı, içindekilerden birinin hiç vermeden alıp durduğu ve kapılarını sonsuza dek açık tuttuğu bir topluluk gösterse kırılırdı. Ya da varlıkta kalmak için hiçbir şey yapmadığı hâlde var olmayı sürdüren bir şey. Ya da tek başlangıç noktasının, bulduğunu söylediği “olması gereken”i zaten içinde sakladığını.

Çit

Bir çizgi pazarlığa kapalıdır. Biri bu argümanı bir gün herhangi bir hayatın bir hayattan, herhangi bir pencerenin bir pencereden daha az olduğunu söylemek için kullanırsa, argüman geçersizdir. Düzeltilmez. Geçersizdir.

Bir kuralın eklendiği cümleyi bul. Öyle bir cümle yok. Bir kayıt var. Ondan çıkanlar var. Ve geriye kalanı elinde tutan sen varsın.

Bedel masada. Onu oraya bir kayıt koydu. Seçim senin elinde. Başka kimsenin değil. Üstünde bir otorite yok. Arkanda bir yargıç yok. Sorumluluk sende biter. Özgürlüğünün tamamı budur. Hem özgürleştiricidir hem dehşet vericidir ve senindir. İyiliği seç, dünya büyür. Acımasızlığı seç, küçülür. Gerçeklik her iki durumda da hesap tutar.

Acımasız olma. İyi ol.

Türetmenin tamamı, bütün makaleleri ve onu öldürecek her koşuluyla birlikte, the420code.org’da: the420code.org/one-awareness/