اس کتاب کو کیسے تباہ کریں

یہ کتاب یہ نہیں کہتی کہ اس پر یقین کیا جائے۔ یہ کہتی ہے کہ اسے جانچا جائے۔

تو اسے ختم کرنے کا طریقہ یہ ہے۔

کوئی ایسا یونانی ماخذ ڈھونڈیں جس کی تاریخ پکے طور پر طے ہو، جو یوحنا سے پہلے کا ہو اور واقعات کے بعد ایک نسل کے اندر کا ہو، اور جو ان دو لفظوں کو اجارہ داری کے کسی غیر مبہم سیاق میں استعمال کرے۔ تاریخی دلیل گر جاتی ہے۔

دکھائیں کہ پہلی صدی کے یہودی قارئین کے لیے ان دو لفظوں میں خدا کے نام کا کوئی وزن نہیں تھا۔ جلتی جھاڑی اور سات دروازوں کے بیچ کا تعلق گر جاتا ہے، اور دروازے زیادہ کمزور زمین پر کھلتے ہیں۔

دکھائیں کہ توما کے اقوال یوحنا کی نقل ہیں۔ نظیر کی تہہ گر جاتی ہے۔

تینوں اندرونی آیات کو مربوط طور پر، آفاقیت کے بجائے اجارہ داری کے طور پر پڑھیں۔ اندرونی تہہ گر جاتی ہے۔

دسویں باب میں کوئی ایسی مطابقت ڈھونڈیں جسے کسی ایسے مفروضے کی ضرورت ہو جو نہ تعلیم میں موجود ہے، نہ استدلال میں۔ وہ مطابقت واپس لے لی جاتی ہے۔

کوئی بھی آیت لیں جس کا کتاب تعین کرتی ہے، اور دکھائیں کہ منصفانہ ساختی مطالعے کے تحت یہ تعین غلط ہے۔ وہ تعین گر جاتا ہے۔

اور وہ جو پوری کتاب کو اپنے ساتھ لے جاتا ہے: دکھائیں کہ کسی جانچے ہوئے دائرے میں ڈھانچہ B چھانٹنے کا وہی رویہ پیدا کرتا ہے جو ڈھانچہ A کرتا ہے۔ تب وہ امتیاز ڈھے جاتا ہے جس پر یہ کتاب بنی ہے، اور جو آپ تھامے ہوئے ہیں وہ دوسرے کپڑوں میں پاڑ ہے۔

سات راستے۔ ان میں سے چھ تک عام کام سے پہنچا جا سکتا ہے — ایک مخطوطہ، تاریخ کے تعین کی ایک دلیل، پڑھنے کا ایک انداز، ایک جانچ۔ ساتویں تک یہ دیکھ کر کہ ڈھانچہ B برسوں میں کیا کرتا ہے، جو کوئی بھی کر سکتا ہے اور جسے کوئی جلدی نہیں کروا سکتا۔ ان میں سے کسی کو میری اجازت کی ضرورت نہیں، اور ان میں سے کسی کو بھی کتاب کی اپنی طرف سے دلیل دے کر بند نہیں کیا جا سکتا۔

جو قاری ایک کو دبا دے، اس کے پاس ایک جائز نشانہ ہے۔ جو قاری نہ دبا سکے، اس کے پاس ایک ایسا دعویٰ ہے جو تب تک کھڑا ہے جب تک کوئی ایک نہ مل جائے۔

اس میں اور اُس چیز میں جو پہاڑی کی ڈھلوان کی پیٹھ پر بنائی گئی، یہی سارا فرق ہے۔ پاڑ غلط نہیں ہو سکتی تھی۔ یہ غلط ہو سکتا ہے۔

تعلیم آزاد ہے۔ یہ ہمیشہ سے آزاد تھی۔

بے رحم نہ بنیں۔ مہربان بنیں۔

یہ کتاب کس چیز پر کھڑی ہے

پانچ Artist’s Proofs اس کتاب کے پیچھے کا باضابطہ کام اٹھائے ہوئے ہیں، جو the420code.org پر مفت شائع ہیں۔

AP20، ثبوت۔ چار شرطیں: مکمل، کم سے کم، لازمی۔

AP29، حقیقت بننے کا ثبوت۔ آگاہی بطور جوڑ کی صلاحیت۔

AP39، پاڑ۔ ڈھانچہ A کی لازم کرنے والی زنجیر اور متن میں چھری۔

AP40، غیر معقول۔ انتخاب بطور غیر معقول جوڑ کی صلاحیت — وہ صلاحیت جس سے تعلیم مخاطب ہے۔

AP43، امکانات کی کششِ ثقل۔ حتمی اخلاقیات اخذ کی گئی؛ ریت میں نو۔