この本は十五本の映像でもある。/films/being-after-religion/で観られる。
この本の中で
第14章
身体という羅針盤
見ようとしないものを、維持することはできない。
理論からオリエンテーションへ
ここで、この本は理論的であることをやめ、運用的であり始める。
指示ではない。オリエンテーションである。羅針盤は指し示す。私は歩く。
形式的な仕事において、演算子とは、環境との相互作用を通じて不可逆な記録を書き込む、あらゆるシステムのことである。私はそのようなシステムである。一つひとつの呼吸、一つひとつの言葉、一つひとつの選択が、書かなかったことにはできない記録を書き込む。
私は、現実が自らに作用し、その結果を見る一点である。
私は、宇宙が自らに気づく一点である。完全にではない。全体的にではない。局所的に。この特定の目を通して、この特定の身体の中で、この特定の瞬間に。私の気づきは局所的な開示である——ここから自らを見ている世界である。
これは、私が外から世界を眺める観客ではない、ということを意味する。私は、眺めている世界である。
粒子、場、力を記述するのと同じ物理が、私のためらい、私の習慣、私の疲弊、そして私の選択をも記述する。比喩的にではない。構造的にである。
私は、自らを省みることのできる身体を通して表現された物理である。
ダイヤル
第12章は回廊を記述した——私が立っている場所から、まだ到達できる未来の集合である。回廊はひとりでに狭まる。優しさがそれを開いておく。これらは構造的な事実である。
しかし、構造的な事実は、私がそれを読めなければ役に立たない。身体が羅針盤であるなら、羅針盤には読み取りが必要である。霊的な読み取りではない。構造的な読み取りである。
身体はスコアをつけている。言葉のあやとしてではない。測定としてである。
ダイヤルには四つの読み取りがあり、形式的な仕事がそれらを導出する。それらは医療機器も技術的な訓練も必要としない。それらが必要とするのは、正直な注意である。
稼働率。あなたのうち、実際にどれだけが使える状態にあるか。それが高いとき、あなたはそこにいて、機能し、手が届き、あなたのすることはそれ自身を超えた何かにつながる。それが崩れると、あなたは技術的には起きていて、実質的には不在である。4時間の睡眠で動いている教師は、稼働率半分で教室に立っている。これは怠惰ではない。計量の読み取りである。
ノイズフロア。何かの仕事がなされる前に、あなたの身体がどれだけの信号を浪費しているか。背景にある不安、処理されていない怒り、軽い痛み、言われないままのことのうなり——そのすべてがノイズであり、ノイズは、あなたがしようとするすべてに課税される。フロアが低いとき、小さな信号が通る:あなたは気づき、応え、つながる。フロアが高いとき、どんな小さな乱れも破局として読まれる——出来事が大きかったからではなく、回線がすでに満杯だったからである。
負荷限界。損傷する前に、あなたがどれだけを担えるか。あなたがどれだけを担っているかではない。どれだけを担えるかである。職を失っても、次の一歩を明晰に考えられる人は、限界の内側にいる。螺旋を描いて落ちていく人——これは決して終わらない、私はもうおしまいだ——は、限界を超えている。出来事は同じである。残っている容量が違う。
回復時間。あなたがどれだけ速く戻ってくるか。努力から、怪我から、悲しみから。回復時間は蓄えの正直な尺度であり、それが嘘をつくのは、あなたが嘘をつくときだけである。それは放置の一年ごとに静かに伸びていき、だからこそ機械は、放置を利子つきで罰する。
四つの上に、主たる読み取りがある:正直に自分を見ること。ひるまずに、自分自身のダイヤルを読む能力である。
それがなければ、他の四つは見えない。見ようとしないものを、維持することはできない。自分の疲労を見ることのできない人は、休まない。自分の残酷さを見ることのできない人は、矯正しない。
足場は、この読み取りを積極的に劣化させる。正直に自分を見ることには足場をはっきりと見ることが含まれ、足場は、はっきりと見られて生き残ることができないからである。
四つを開いたままにしておく。五つ目で、それらを読む。それが実践である。完璧にではない。英雄的にではない。着実に。
ダイヤルがときに下す評決
四つの読み取りが正直であるとき、それらはときに、受け入れがたい評決を下す。
システムが与える以上のものを奪うとき——参加することが、それが返すもの以上の代償を払わせ、改革が構造的に不可能であるとき——私は去る。
私は、直すことのできないアーキテクチャとは交渉しない。私は足場に、自分の身体を差し出す義務はない。
これは、関係、制度、仕事、イデオロギー、そして宗教に当てはまる。
このテストは構造的なものであって、感情的なものではない。問いは、私が嫌な気分であるかどうかではない。問いは、そのシステムのアーキテクチャが、私に必要な矯正を許すかどうかである。
双方が真実を語れる関係は、矯正を許す。とどまって、矯正せよ。問いかけを罰する制度は、矯正を許さない——それは、家族、職場、教区の規模で働いているアーキテクチャAである。
とどまるかどうかは、アーキテクチャが私に告げる。私の感情は告げない。
去ることは失敗ではない。去ることは、ある状況が不可逆であり、参加し続けることが狭まりを加速させると認めることである。
最低限
眠れ。動け。食べよ。呼吸せよ。
これらは生活習慣のアドバイスではない。回廊がひとりでに狭まる演算子にとっての、最低限の維持条件である。
身体を放置すれば、連鎖が始まる。早く維持せよ。一貫して維持せよ。早い維持の代償は、遅い修理の代償のほんの一部である。
身体は羅針盤である。それを信頼せよ。
身体がいつも正しいからではない。身体がいつもここにあるからである。
そして、ここが、私が行動できる唯一の場所である。
それが死ぬ場所1つのスイッチ
KS-BAR.5あらゆる結合のパターンは、将来の結合の水準で抜け出すことができる。記録は不可逆だが、新しい記録はいつでも書くことができる。したがって、宗教的な参加からの離脱は、社会的、文化的、経済的、法的な代償が高いことはあっても、構造的には可能である。離脱が構造的に阻まれている——代償が高いのではなく——といういかなる主張も、進行中の結合のパターンについて、不可逆な記録状態を主張している。社会的、文化的、経済的、法的に代償が高いのではなく、構造的に不可能であるという意味で、離脱が構造的に阻まれている事例を示せ。そうすれば、離脱の主張は崩れる。この本の立場は、離脱の代償はすべて社会的、文化的、経済的、または法的なものであり、構造的なものは一つもない、というものである。状態:有効。
この章は、宗教の後の存在の第14章の短縮版である。
これは『宗教の後の存在』の短縮版——要約である。ここで圧縮されている手順は、原典が完全な形で載せている。原典(PDF) · この版(PDF) · この版をオンラインで読む
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