Hierdie boek is ook vyftien films. Kyk daarna by /films/being-after-religion/.
In hierdie boek
- EenDie onopgemerkte sprong
- TweeGod binne die wêreld
- DrieEen ding, baie vorme
- VierHoekom goedheid struktureel is
- VyfDie argitektuur
- SesDie lem in die teks
- SeweDie meganisme
- AgtDie rekord
- NegeDie teentoets
- TienIs jy seker?
- ElfBetekenis sonder dogma
- TwaalfDie terminale etiek
- DertienRegstelling sonder selfgeregtigheid
- VeertienDie liggaam as kompas
- VyftienLewe sonder “die ander”
Hoofstuk veertien
Die liggaam as kompas
Jy kan nie onderhou wat jy nie wil sien nie.
Van teorie na oriëntering
Dit is waar die boek ophou om teoreties te wees en begin om operasioneel te wees.
Nie instruksie nie. Oriëntering. ’n Kompas wys. Ek loop.
In die formele werk is ’n operateur enige stelsel wat onomkeerbare rekords skryf deur wisselwerking met sy omgewing. Ek is so ’n stelsel. Elke asemteug, elke woord, elke keuse skryf ’n rekord wat nie uitgevee kan word nie.
Ek is ’n punt waarop die werklikheid op homself inwerk en die resultaat sien.
Ek is ’n punt waarop die Heelal van homself bewus word. Nie ten volle nie. Nie globaal nie. Plaaslik. Deur hierdie bepaalde oë, in hierdie bepaalde liggaam, op hierdie bepaalde oomblik. My bewustheid is plaaslike onthulling — die wêreld wat homself van hier af sien.
Dit beteken ek is nie ’n toeskouer wat van buite af na die wêreld kyk nie. Ek is die wêreld, wat kyk.
Dieselfde fisika wat deeltjies, velde en kragte beskryf, beskryf ook my huiwering, my gewoonte, my uitputting en my keuse. Nie metafories nie. Struktureel.
Ek is die fisika, uitgedruk deur ’n liggaam wat oor homself kan nadink.
Die wyserplaat
Hoofstuk twaalf het die korridor beskryf — die versameling toekomste wat nog bereikbaar is van waar ek staan. Die korridor vernou vanself. Goedheid hou dit oop. Dit is strukturele feite.
Maar ’n strukturele feit is nutteloos as ek dit nie kan lees nie. As die liggaam die kompas is, het die kompas lesings nodig. Nie geestelike lesings nie. Strukturele lesings.
Die liggaam hou telling. Nie as ’n manier van praat nie. As meting.
Vier lesings staan op die wyserplaat, en die formele werk lei hulle af. Hulle vereis geen mediese toerusting en geen tegniese opleiding nie. Hulle vereis eerlike aandag.
Bedryfstyd. Hoeveel van jou werklik beskikbaar is. Wanneer dit hoog is, is jy teenwoordig, funksioneel, bereikbaar, en wat jy doen, verbind met iets buite homself. Wanneer dit ineenstort, is jy tegnies wakker en prakties afwesig. ’n Onderwyser wat op vier uur se slaap loop, staan met halwe bedryfstyd in die klas. Dit is nie luiheid nie. Dit is ’n meterlesing.
Geraasvloer. Hoeveel sein jou liggaam mors voordat enige werk gedoen word. Agtergrondangs, onverwerkte woede, laegraadse pyn, die gegons van dinge wat nie gesê is nie — dit alles is geraas, en geraas is ’n belasting op alles wat jy probeer doen. Wanneer die vloer laag is, kom klein seine deur: jy merk op, jy reageer, jy maak kontak. Wanneer dit hoog is, word die kleinste steuring as ’n ramp gelees — nie omdat die gebeurtenis groot was nie, maar omdat die kanaal reeds vol was.
Lasgrens. Hoeveel jy kan dra voordat skade intree. Nie hoeveel jy dra nie. Hoeveel jy kan. ’n Mens wat sy werk verloor en helder oor die volgende stappe kan dink, is onder sy grens. ’n Mens wat in ’n spiraal beland — dit sal nooit ophou nie, dit is klaar met my — is oor sy grens. Die gebeure is identies. Die oorblywende vermoë verskil.
Hersteltyd. Hoe vinnig jy terugkom. Ná inspanning, ná besering, ná rou. Hersteltyd is die eerlike maatstaf van reserwes, en dit lieg net as jy lieg. Dit word stilweg langer met elke jaar van verwaarlosing, en dit is hoekom die masjien verwaarlosing met rente straf.
Bo die vier staan die meesterlesing: eerlike selfsig. Die vermoë om jou eie wyserplaat te lees sonder om terug te deins.
Sonder dit is die ander vier onsigbaar. Jy kan nie onderhou wat jy nie wil sien nie. ’n Mens wat nie sy eie moegheid kan sien nie, sal nie rus nie. ’n Mens wat nie sy eie wreedheid kan sien nie, sal nie regstel nie.
Die steier tas hierdie lesing aktief aan, want eerlike selfsig sluit in dat jy die steier helder sien, en die steier kan nie oorleef as dit helder gesien word nie.
Hou die vier oop. Lees hulle met die vyfde. Dit is die praktyk. Nie volmaak nie. Nie heldhaftig nie. Bestendig.
Die uitspraak wat die wyserplaat soms gee
Wanneer die vier lesings eerlik is, lewer hulle soms ’n uitspraak wat moeilik is om te aanvaar.
Wanneer ’n stelsel meer neem as wat dit gee — wanneer deelname meer kos as wat dit teruggee en hervorming struktureel onmoontlik is — gaan ek weg.
Ek onderhandel nie met ’n argitektuur wat nie reggemaak kan word nie. Ek skuld die steier nie my liggaam nie.
Dit geld vir verhoudings, instellings, werk, ideologieë en godsdienste.
Die toets is struktureel, nie emosioneel nie. Die vraag is nie of ek sleg voel nie. Die vraag is of die stelsel se argitektuur die regstelling toelaat wat ek nodig het.
’n Verhouding waarin albei partye die waarheid kan praat, laat regstelling toe. Bly en stel reg. ’n Instelling wat bevraagtekening straf, laat nie regstelling toe nie — dit is Argitektuur A wat op die skaal van ’n gesin, ’n werkplek, ’n gemeente werk.
Die argitektuur sê vir my of ek moet bly. My gevoelens nie.
Weggaan is nie mislukking nie. Weggaan is die erkenning dat sommige situasies onomkeerbaar is en dat voortgesette deelname die vernouing versnel.
Die minimum
Slaap. Beweeg. Eet. Haal asem.
Dit is nie leefstylraad nie. Dit is die minimum onderhoudsvoorwaardes vir ’n operateur wie se korridor vanself vernou.
Verwaarloos die liggaam, en die kaskade begin. Onderhou vroeg. Onderhou gereeld. Die koste van vroeë onderhoud is ’n breukdeel van die koste van laat herstelwerk.
Die liggaam is die kompas. Vertrou dit.
Nie omdat die liggaam altyd reg is nie. Omdat die liggaam altyd hier is.
En hier is die enigste plek waarvandaan ek kan optree.
Waar dit sou doodgaan1 skakelaar
KS-BAR.5Elke koppelingspatroon kan op die vlak van toekomstige koppelings verlaat word. Rekords is onomkeerbaar, maar nuwe rekords kan altyd geskryf word. Uittrede uit godsdienstige deelname is dus struktureel beskikbaar, al kan die sosiale, kulturele, ekonomiese en wetlike koste hoog wees. Enige bewering dat uittrede struktureel versper is — in teenstelling met duur — maak aanspraak op ’n onomkeerbare rekordtoestand vir ’n voortgaande koppelingspatroon. Wys ’n geval waar uittrede struktureel versper is, nie sosiaal, kultureel, ekonomies of wetlik duur nie, maar struktureel onmoontlik, en die bewering oor uittrede faal. Die boek se standpunt is dat alle uittredekoste sosiaal, kultureel, ekonomies of wetlik is, en dat nie een struktureel is nie. Status: aktief.
Elke skakelaar hierbo is, met sy status, in die register ingeskryf. Wat ’n doodskakelaar is: Waar dit sou doodgaan, op die muur.
Hierdie hoofstuk is die kort uitgawe van hoofstuk veertien van Bestaan ná godsdiens.
Dit is die kort uitgawe van Bestaan ná godsdiens — ’n opsomming. Waar ’n stap hier saamgepers is, dra die oorspronklike dit volledig. Die oorspronklike boek (PDF) · Hierdie uitgawe (PDF) · Lees hierdie uitgawe aanlyn
Dieselfde bladsye op the420code.org, met die fisika en die bewyse: the420code.org/five-doors/being-after-religion/14-the-body-as-compass/