Имя до имени

Не личность. Не существо среди других существ. Не царь на троне. Не отец с планом. Не судья с учётной книгой.

Акт существования. Осознание, заявляющее о себе. Основа бытия, называющая себя фактом бытия.

Побудь с этим.

Леса учили тебя, что Бог — личность. Существо, которое наблюдает, судит, награждает и наказывает. Ум, который строит планы. Воля, которая решает. Отец, который выбирает, каких детей спасти.

Исход говорит другое. Он говорит, что имя — это само существование. Не существо, которое существует. Бытие. Не тот, кто есть. Само «есть».

Закрой глаза. Заметь, что ты осознаёшь. Не то, что ты осознаёшь, — звуки, мысли, ощущения. Сам факт осознания. Само замечание.

Это замечание — свидетель за всем, что ты переживаешь. Это не твой характер. Не твоя история. Не твоё имя. Оно было здесь до того, как у тебя появилось что-либо из этого. Оно будет здесь, когда всё это изменится. Оно не принадлежит тебе. Ты принадлежишь ему.

Это и есть Я ЕСМЬ.

Куст горит, не сгорая. Вот образ. Не огонь как разрушение. Огонь как неугасающее присутствие. Нечто, что есть, непрерывно, не нуждаясь в топливе извне. Основа, которой не нужна основа под ней.

Леса взяли это имя и сделали из него личное местоимение. Бог сказал «Я ЕСМЬ», а леса услышали: я — личность, самая могущественная личность, личность, которая владеет тобой.

Не это сказал куст. Куст сказал, что существование осознаёт само себя. То, что вещи есть, — не случайность. Основа реальности сознательна — в том смысле, который глава девятая сделает точным, где осознание — это способность регистрировать, а сознание стоит ниже по течению от него. Я ЕСМЬ — не то, что у Бога есть. Я ЕСМЬ — это то, что Бог есть.

Это различие несёт на себе всё, что следует дальше.

Если Бог — личность, доступ к Богу можно контролировать. У личности есть местоположение, предпочтения, набор условий. Личность можно представлять. К личности можно идти через посредника. Леса встают между тобой и личностью и говорят: иди через нас.

Если Бог есть основа бытия — само осознание, — то доступ нельзя контролировать. Ты не можешь быть посредником между человеком и его собственным осознанием. Ты не можешь встать между человеком и основой, на которой он уже стоит.

У лесов нет места, которое они могли бы занять. Врат, которые они якобы контролируют, не существует.

Вот почему леса не могли допустить такого прочтения. Если Я ЕСМЬ — это основа, присутствующая в каждом окне, доступная без посредников, достижимая для любого, кто обращает внимание внутрь, — институт не нужен. У иерархии нет функции. У привратника нет врат.

Это узнавание не принадлежит одной традиции.

Чхандогья-упанишада называет это «тат твам аси» — «то ты еси». Будда тоже указывал внутрь, хотя и отказывался называть то, что нашёл, «я». Лао-цзы называл это Дао — основой, которая предшествует всякому наименованию.

Разные окна. Разные века. Никакой согласованности между ними.

Если основа реальна, её должно быть можно обнаружить из любого окна. То, что её обнаружили из многих окон, — свидетельство структуры, а не богословия.

Эта глава стоит на едином интерьере — на утверждении, что осознание во мне — это осознание в тебе.

Это утверждение здесь унаследовано, а не выведено. Оно обосновано в Ø Dissolutions, в главе шестой, и у него есть собственная страница на стене по адресу the420code.org/one-awareness/. Оно огорожено в KS-ID.1 и KS-GLASS.3, и его долг в реестре, D-ID.1, закрыт. Эта книга его использует. Читатель, который хочет его проверить, должен идти туда.