นามก่อนนาม

ไม่ใช่บุคคล ไม่ใช่ผู้ดำรงอยู่ผู้หนึ่งท่ามกลางผู้ดำรงอยู่อื่น ๆ ไม่ใช่กษัตริย์บนบัลลังก์ ไม่ใช่พ่อที่มีแผน ไม่ใช่ผู้พิพากษาที่ถือสมุดบัญชี

การกระทำของการดำรงอยู่ การรับรู้ที่ประกาศตัวเอง พื้นดินแห่งการดำรงอยู่ ที่เรียกขานตัวเองว่าเป็นข้อเท็จจริงของการดำรงอยู่

นั่งอยู่กับสิ่งนี้สักพัก

นั่งร้านสอนคุณว่าพระเจ้าเป็นบุคคล ผู้ดำรงอยู่ผู้หนึ่งที่เฝ้ามอง ตัดสิน ให้รางวัล และลงโทษ จิตใจที่วางแผน เจตจำนงที่ตัดสินใจ พ่อที่เลือกว่าจะช่วยลูกคนไหนให้รอด

พระธรรมอพยพบอกอีกอย่างหนึ่ง มันบอกว่าพระนามคือการดำรงอยู่เอง ไม่ใช่ผู้ดำรงอยู่ผู้หนึ่ง คือการดำรงอยู่ ไม่ใช่ใครสักคนที่เป็นอยู่ คือการเป็นอยู่นั้นเอง

หลับตาลง สังเกตว่าคุณกำลังรับรู้ ไม่ใช่สิ่งที่คุณรับรู้ — เสียง ความคิด ความรู้สึกทางกาย ข้อเท็จจริงของการรับรู้ การสังเกตนั้นเอง

การสังเกตนั้นคือพยานที่อยู่เบื้องหลังทุกสิ่งที่คุณประสบ มันไม่ใช่บุคลิกภาพของคุณ ไม่ใช่ประวัติของคุณ ไม่ใช่ชื่อของคุณ มันอยู่ที่นั่นก่อนที่คุณจะมีสิ่งใดในนั้น มันจะอยู่ที่นั่นเมื่อสิ่งเหล่านั้นเปลี่ยนไป มันไม่ได้เป็นของคุณ คุณเป็นของมัน

นั่นคือ “เราเป็น”

พุ่มไม้ลุกเป็นไฟโดยไม่เผาผลาญตัวเอง นั่นคือภาพนั้น ไม่ใช่ไฟในฐานะการทำลาย ไฟในฐานะการปรากฏอยู่ที่ไม่ดับ บางสิ่งที่เป็นอยู่ อย่างต่อเนื่อง โดยไม่ต้องอาศัยเชื้อเพลิงจากภายนอก พื้นดินที่ไม่ต้องมีพื้นดินอยู่ข้างใต้

นั่งร้านเอาพระนามนี้ไปทำให้เป็นสรรพนามบุคคล พระเจ้าตรัสว่า “เราเป็น” และนั่งร้านได้ยินว่า: เราเป็นบุคคล บุคคลที่ทรงอำนาจที่สุด บุคคลที่เป็นเจ้าของคุณ

นั่นไม่ใช่สิ่งที่พุ่มไม้พูด พุ่มไม้พูดว่าการดำรงอยู่รับรู้ตัวเอง ข้อเท็จจริงที่ว่าสิ่งต่าง ๆ มีอยู่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ พื้นดินแห่งความเป็นจริงมีจิตสำนึก — ในความหมายที่บทที่เก้าจะทำให้แม่นยำ ซึ่งการรับรู้คือความสามารถที่จะรับสัมผัส และจิตสำนึกอยู่ทางปลายน้ำของมัน “เราเป็น” ไม่ใช่สิ่งที่พระเจ้ามี “เราเป็น” คือสิ่งที่พระเจ้าเป็น

ความแตกต่างนี้แบกรับทุกสิ่งที่ตามมา

ถ้าพระเจ้าเป็นบุคคล การเข้าถึงพระเจ้าก็ควบคุมได้ บุคคลมีที่อยู่ มีความชอบ มีชุดเงื่อนไข บุคคลมีผู้แทนได้ บุคคลติดต่อผ่านตัวกลางได้ นั่งร้านยืนคั่นกลางระหว่างคุณกับบุคคลนั้นและพูดว่า: ต้องผ่านเรา

ถ้าพระเจ้าคือพื้นดินแห่งการดำรงอยู่ — คือการรับรู้เอง — การเข้าถึงก็ควบคุมไม่ได้ คุณเป็นตัวกลางระหว่างคนคนหนึ่งกับการรับรู้ของเขาเองไม่ได้ คุณยืนคั่นกลางระหว่างใครสักคนกับพื้นดินที่เขายืนอยู่แล้วไม่ได้

นั่งร้านไม่มีตำแหน่งให้ยึดครอง ด่านที่มันอ้างว่าควบคุมอยู่ไม่มีอยู่จริง

นั่นคือเหตุที่นั่งร้านยอมให้มีการอ่านแบบนี้ไม่ได้ ถ้า “เราเป็น” คือพื้นดิน — ปรากฏอยู่ในหน้าต่างทุกบาน เข้าถึงได้โดยไม่ต้องผ่านตัวกลาง ใครก็ตามที่หันความสนใจเข้าข้างในก็ไปถึงได้ — สถาบันก็ไม่จำเป็น ลำดับชั้นไม่มีหน้าที่ ผู้เฝ้าด่านไม่มีด่าน

การตระหนักรู้นี้ไม่ได้เป็นของประเพณีใดประเพณีหนึ่ง

ฉานโทคยะอุปนิษัทเรียกมันว่า tat tvam asi — ท่านคือสิ่งนั้น พระพุทธเจ้าก็ชี้เข้าข้างในเช่นกัน แม้ท่านจะปฏิเสธที่จะเรียกสิ่งที่ท่านพบว่าตัวตน เล่าจื๊อเรียกมันว่าเต๋า พื้นดินที่มาก่อนการตั้งชื่อทั้งปวง

หน้าต่างคนละบาน คนละศตวรรษ ไม่มีการประสานกันระหว่างพวกเขา

ถ้าพื้นดินนั้นมีอยู่จริง มันก็ควรถูกค้นพบได้จากหน้าต่างบานใดก็ได้ การที่มันถูกค้นพบจากหลายบานคือหลักฐานของโครงสร้าง ไม่ใช่ของเทววิทยา

บทนี้ตั้งอยู่บนภายในหนึ่งเดียว — ข้อกล่าวอ้างที่ว่าการรับรู้ในตัวผมคือการรับรู้ในตัวคุณ

ข้อกล่าวอ้างนั้นถูกรับสืบทอดมาที่นี่ ไม่ได้ถูกไล่เรียงเหตุผลขึ้นที่นี่ ข้อโต้แย้งของมันอยู่ใน Ø Dissolutions บทที่หก และมันมีหน้าของมันเองบนกำแพงที่ the420code.org/one-awareness/ มันถูกล้อมรั้วไว้ที่ KS-ID.1 และ KS-GLASS.3 และหนี้ของมันในทะเบียน คือ D-ID.1 ปิดแล้ว หนังสือเล่มนี้ใช้มัน ผู้อ่านที่ต้องการให้มันถูกทดสอบควรไปที่นั่น