Jina Kabla ya Jina

Huwezi kusimama kati ya mtu na msingi ambao tayari amesimama juu yake.

Kabla Yesu hajayasema

Kabla Yesu hajayasema maneno hayo, Mungu aliyasema kwanza.

Kabla kiunzi hakijayafunika kwa theolojia, kabla Paulo hajajenga muundo wake, kabla Yohana hajaweka madai ya upekee kinywani mwa mwanzilishi — maneno hayo yalikuwepo.

Yalisemwa kwa mtu aliyesimama mbele ya kichaka kilichowaka moto bila kuteketea.

Musa ameitwa. Ameambiwa aende kwa Farao na kudai taifa moja liachiliwe. Anauliza swali ambalo mtu yeyote mwaminifu angeuliza.

Jina lake ni nani? Basi niwaambie nini?

Kila mungu mwingine katika ulimwengu wa kale ana jina. Cheo. Eneo la madaraka. Mungu wa dhoruba. Mungu wa vita. Mungu wa mavuno. Majina yanayoeleza kazi. Majina yanayotoshea ndani ya mfumo. Majina yanayoweza kuwekwa kwenye rafu kando ya majina mengine.

Jibu kutoka kwenye kichaka si jina kama hayo.

Si cheo. Si maelezo. Si dai la nguvu wala la mamlaka.

Ni tangazo la kuwepo.

Ἐγώ εἰμι ὁ ὤν. MIMI NIKO yeye aliyeko.

Kiebrania ni cha moja kwa moja hata zaidi. Ehyeh asher ehyeh. MIMI NIKO AMBAYE NIKO. Au: Nitakuwa vile nitakavyokuwa.

Jina la Mungu si nomino. Ni kitenzi.

Hilo linamaanisha nini

Si mtu. Si kiumbe kati ya viumbe vingine. Si mfalme kwenye kiti cha enzi. Si baba mwenye mpango. Si hakimu mwenye daftari la hesabu.

Tendo la kuwepo. Utambuzi ukijitangaza. Msingi wa kuwepo, ukijitaja kuwa ukweli wa kuwepo.

Kaa na hili.

Kiunzi kilikufundisha kwamba Mungu ni mtu. Kiumbe anayetazama, anayehukumu, anayetuza na anayeadhibu. Akili inayopanga. Utashi unaoamua. Baba anayechagua ni watoto gani awaokoe.

Kitabu cha Kutoka kinasema jambo jingine. Kinasema kwamba jina ni kuwepo kwenyewe. Si kiumbe anayekuwepo. Kuwepo. Si mtu ambaye yupo. Ule ‘yupo’.

Funga macho yako. Tambua kwamba una utambuzi. Si vile unavyovitambua — sauti, mawazo, hisia. Ukweli wa utambuzi. Kutambua kwenyewe.

Kutambua huko ni shahidi aliye nyuma ya kila kitu unachokipitia. Si utu wako. Si historia yako. Si jina lako. Kulikuwepo kabla hujawa na chochote kati ya hivyo. Kutakuwepo vitakapobadilika. Si mali yako. Wewe ni mali yake.

Hiyo ndiyo MIMI NIKO.

Kichaka kinawaka bila kujiteketeza. Hiyo ndiyo picha. Si moto kama uharibifu. Moto kama uwepo unaodumu. Kitu kilichopo, mfululizo, bila kuhitaji kuni kutoka nje. Msingi usiohitaji msingi chini yake.

Kwa nini kiunzi hakingeweza kuliruhusu

Kiunzi kilichukua jina hili na kulifanya kiwakilishi nafsi. Mungu alisema MIMI NIKO na kiunzi kikasikia: mimi ni mtu, mtu mwenye nguvu kuliko wote, mtu anayekumiliki.

Hicho sicho kichaka kilichosema. Kichaka kilisema kwamba kuwepo kunajitambua. Ukweli kwamba vitu vipo si ajali. Msingi wa uhalisia una fahamu — kwa maana ambayo Sura ya Tisa itaieleza kwa usahihi, ambapo utambuzi ni uwezo wa kunasa, na fahamu inakaa upande wa chini wa mkondo wake. MIMI NIKO si kitu ambacho Mungu anacho. MIMI NIKO ndicho Mungu alicho.

Tofauti hii inabeba kila kinachofuata.

Kama Mungu ni mtu, njia ya kumfikia Mungu inaweza kudhibitiwa. Mtu ana mahali alipo, upendeleo, na masharti yake. Mtu anaweza kuwakilishwa. Mtu anaweza kufikiwa kupitia mpatanishi. Kiunzi kinasimama kati yako na mtu huyo na kusema: pitia kwetu.

Kama Mungu ni msingi wa kuwepo — utambuzi wenyewe — basi njia ya kumfikia haiwezi kudhibitiwa. Huwezi kuwa mpatanishi kati ya mtu na utambuzi wake mwenyewe. Huwezi kusimama kati ya mtu na msingi ambao tayari amesimama juu yake.

Kiunzi hakina nafasi ya kushika. Lango kinalodai kulidhibiti halipo.

Ndiyo sababu kiunzi hakingeweza kuruhusu namna hii ya kusoma. Kama MIMI NIKO ndio msingi — uliopo katika kila dirisha, unaopatikana bila mpatanishi, unaofikiwa na yeyote anayeelekeza usikivu wake ndani — taasisi haihitajiki. Ngazi za mamlaka hazina kazi. Mlinzi wa lango hana lango.

Madirisha mengi

Ung’amuzi huu si mali ya mapokeo mamoja.

Chandogya Upanishad inauita tat tvam asi — wewe ndiwe hicho. Buddha naye alielekeza ndani, ingawa alikataa kukiita alichokipata nafsi. Lao Tzu aliuita Tao, msingi unaotangulia kutajwa kwa jina lolote.

Madirisha tofauti. Karne tofauti. Hakuna uratibu kati yao.

Kama msingi ni halisi, unapaswa kugundulika kutoka dirisha lolote. Kwamba uligunduliwa kutoka madirisha mengi ni ushahidi wa muundo, si wa theolojia.

Pale sura hii inaposimama katika kazi hii

Sura hii inasimama juu ya undani mmoja — dai kwamba utambuzi ulio ndani yangu ni utambuzi ulio ndani yako.

Dai hilo limerithiwa hapa, halijatolewa hapa kwa mfuatano wa hoja. Linatetewa kwa hoja katika Ø Dissolutions, Sura ya Sita, na lina ukurasa wake lenyewe ukutani, kwenye the420code.org/one-awareness/. Limezungushiwa uzio kwenye KS-ID.1 na KS-GLASS.3, na deni lake katika daftari, D-ID.1, limefungwa. Kitabu hiki kinalitumia. Msomaji anayetaka lijaribiwe aende huko.

Pale ingekufaswichi 1

KS-AC.2Onyesha kwamba ego eimi ya Septuaginta katika Kutoka 3:14 haikubeba uzito wa jina la kimungu kwa wasomaji Wayahudi wa karne ya kwanza. Hapo uhusiano ambao sura hii inauchora kati ya kichaka kinachowaka moto na kauli za Yohana za ego eimi unaporomoka. Septuaginta inasomeka ego eimi ho on — MIMI NIKO yeye aliyeko — na ho on inabeba dai la kuwepo. Kama maneno hayo mawili peke yake, bila ho on, hayaliibui jina hilo, milango saba ya Sura ya Nane inafunguka juu ya ardhi dhaifu zaidi. Kwa maneno rahisi: kama MIMI NIKO kwenye kichaka kinachowaka moto haikuwa na maana yoyote maalum kwa watu ambao Yesu alikuwa akizungumza nao, uhusiano huo umebuniwa, haukupatikana upya. Kutokubaliana kati ya wasomi kuhusu jinsi mwangwi huo ulivyo na nguvu hakuifyatui swichi hii. Onyesho kwamba hapakuwa na mwangwi linaifyatua.

Kila swichi iliyo hapo juu imeorodheshwa, pamoja na hali yake, katika daftari. Swichi ya kuzima ni nini: Pale Ingekufa, ukutani.

Neno la uaminifu kabla ya kuendelea. Uhusiano kati ya MIMI NIKO katika Kutoka na ego eimi ya Yohana unasimama juu ya hoja kwamba wasomaji Wayahudi wa karne ya kwanza wangelisikia jina la kimungu katika maneno hayo mawili. Mapokeo ya Septuaginta yanaiunga mkono. KS-AC.2 ndipo ingekufa.

Dai la sura hii si kwamba sarufi inalazimisha namna hii ya kusoma. Ni kwamba jina lilikuwepo kabla ya mtu huyo, na kwamba mtu huyo alilitumia.

Kile ambacho kiunzi kilifanya nalo ndiyo mada ya kila kitu kinachofuata.

Sura hii ni toleo fupi la Sura ya Sita ya Antichristos. Toleo la asili linachapisha Kigiriki na Kiebrania kikamilifu na kuichambua tofauti hiyo kwa urefu zaidi.

Hili ni toleo fupi la Antichristos — muhtasari. Pale hatua inapofupishwa hapa, kitabu cha asili kinaibeba kwa ukamilifu. Kitabu cha asili (PDF) · Toleo hili (PDF) · Soma toleo hili mtandaoni

Kurasa hizohizo kwenye the420code.org, pamoja na fizikia na uthibitisho: the420code.org/five-doors/antichristos/06-the-name-before-the-name/