Mfuatano wa Hoja

Moja. Angalau kumbukumbu moja ipo.

Uko hapa. Unasoma sentensi hii. Kitu fulani kipo. Hii si imani wala si dhana. Ni ukweli mmoja usioweza kukanwa bila kuutumia ukweli huo kuukana. Kusema hakuna kitu kilichopo kunahitaji msemaji aliyepo.

Kumbukumbu moja. Isiyokanika. Hii ndiyo sakafu.

Mbili. Ili kumbukumbu hiyo idumu, masharti manne lazima yatimie.

Ulinganifu — kumbukumbu ni utofautishaji, na utofautishaji unahitaji pande mbili.

Mvunjiko — kumbukumbu lazima ibebe kutolingana kwa kiwango cha chini kabisa, la sivyo haina sifa yoyote na haitofautishiki na utupu.

Kumbukumbu — kilichotokea hakiwezi kutotokea. Alama inabaki. Mshale unaelekea upande mmoja.

Kizuizi — kumbukumbu iko mahali fulani, si kila mahali. Kile inachoweza kufikia, inakifikia kwa kiwango chenye ukomo na kilicho sawa kutoka kila eneo.

Masharti manne. Hayakuchaguliwa. Ni lazima. Lolote likishindwa, kumbukumbu haidumu.

Tatu. Kutoka kwenye masharti haya manne, fizikia inatolewa kwa mfuatano wa hoja.

Masharti haya yanabana kinachoweza kutokea kama sheria za chesi zinavyobana miondoko inayowezekana — si kwa kuuchagua mchezo, bali kwa kufafanua mchezo ni nini. Hayaruhusu matokeo ya kiholela. Yanalazimisha miundo mahususi. Anga, wakati, maada, nishati si ajali. Ni matokeo ya yale manne kutimia kwa wakati mmoja. Ulimwengu si wa kubahatisha. Ni umbo pekee ambalo kumbukumbu inaweza kuchukua na bado ikadumu.

Kazi rasmi inachukua kiingizo kimoja kilichopimwa. Kiingizo hicho ni α, kiwango ambacho muundo huandika kwenda nje na kuachilia kurudi. Kutoka kwacho kazi hiyo inatoa kwa mfuatano wa hoja uwiano wa masi ya protoni kwa elektroni, muunganiko wa mvuto, na sakafu ya mchapuko wa galaksi. Vigezo huru sifuri. Thamani zinazopimika, zilizotolewa kutoka kwenye muundo, si zilizorekebishwa zilingane na data.

α haitolewi kwa mfuatano wa hoja. Inabainishwa, inafafanuliwa kwa istilahi za kazi yenyewe, na inasomwa kutoka kwenye kipimo. Kusoma huko kunafanywa kutoka ndani ya kitu kinachosomwa. Mboni haiwezi kuiona mboni.

Nne. Kumbukumbu lazima ijitazame yenyewe.

Kumbukumbu isiyoweza kutambua kuwepo kwake yenyewe haitofautishiki na kutokuwepo kwa kumbukumbu. Kujitambua si anasa. Ni hitaji la kimuundo. Utambuzi hautokei kwa sababu kitu fulani kiliamua kuwa na fahamu. Utambuzi hutokea kwa sababu kumbukumbu isiyojitambua haidumu.

Utambuzi hauongezwi kwenye fizikia. Utambuzi ni fizikia ikijitambua yenyewe.

Na utambuzi si fahamu. Utambuzi ni hali inayotangulia — uwezo wa kuungana, kutambua, kuitikia. Elektroni inao: inaungana na kujipanga kulingana na hali za kithermodinamiki na njia za kuungana zilizo mbele yake. Mwili unao bila fahamu yoyote mahali popote chumbani. Upige teke, nao unasogea. Ulilitambua teke hilo. Haukuwa na fahamu ya chochote.

Fahamu hukaa chini ya mkondo wa utambuzi, kukiwa na kutazama katikati yao. Hatua hii inadai sakafu ya chini tu, na sakafu ya chini inatosha.

Hatua hii inabeba uzito mkubwa kuliko zote. Kazi hii inasema hasa mahali inapokufa: shingo ya pili — mfuatano wa kuandika usioweza kuletwa ndani ya ule mmoja (KS-ID.1) — au α kubadilika kwa mahali au kwa umri (KS-GLASS.3). Hakuna hata moja lililoonyeshwa.

Ikiwa utambuzi si hitaji la kimuundo la kumbukumbu — ikiwa kutambua kunaweza kuongezwa baada ya tukio, au ni zao la pembeni kabisa — uhusiano kati ya mfuatano wa hoja na MIMI NIKO unaporomoka. Hatua zinazofuata zingesimama basi juu ya hoja ya korido zilizounganishwa peke yake, jambo ambalo zinaweza. Usomaji wa MIMI NIKO unahitaji hatua hii isimame.

Hii ndiyo hatua inayounganisha mfuatano wa hoja na kichaka kinachowaka moto. MIMI NIKO — utambuzi ukijitangaza wenyewe — si dai la kitheolojia. Ni ulazima wa kimuundo. Kumbukumbu lazima itambue kwamba ipo, na kutambua huko ndiko MIMI NIKO. Ndicho Mungu alichokipa jina kwenye kichaka. Ndicho Yesu alichokitamka katika milango saba. Kinafanya kazi ndani yako katika kila ngazi kwa wakati mmoja, sasa hivi: muunganiko unaosoma ukurasa huu, na tabaka adimu, lililochelewa, lililo chini ya mkondo, linalojua kwamba linasoma.

Tano. Kila mwendeshaji anakalia korido.

Korido ni nafasi ya matendo yanayowezekana yaliyo wazi kwa mwendeshaji katika kitambo chochote. Kila chaguo hubana baadhi ya uwezekano na kufungua mwingine. Korido ina kikomo. Imebanwa na masharti manne, na machaguo yaliyotangulia, na korido za wengine.

Sita. Korido zimeunganishwa.

Korido yangu inategemea yako. Maamuzi yako yanaathiri machaguo yangu. Yangu yanaathiri yako. Hili si dai la kimaadili. Ni ukweli wa kimuundo. Hakuna mwendeshaji aliyepo peke yake, kwa sababu kumbukumbu ni moja.

Hii ndiyo hatua inayoyafanya maadili kuwa ya kimuundo badala ya kuwa ya hiari. Kama korido zingejitegemea, maadili yangekuwa mapendeleo. Hazijitegemei.

Chembe za mchanga ni tofauti. Jangwa ni moja.

Saba. Korido zilizounganishwa huzaa maadili.

Kama korido yangu inategemea yako, basi ninachoifanyia korido yako ninaifanyia yangu mwenyewe. Madhara huzibana zote mbili. Kujali huzipanua zote mbili. Hii si amri. Ni jiometri. Hesabu ni zilezile kutoka pande zote mbili za ngozi.

Nane. Maadili ya mwisho.

Usiwe mkatili. Uwe mwema.

Si kwa sababu mungu alikuambia ufanye hivyo. Si kwa sababu mwalimu alikuambia ufanye hivyo. Si kwa sababu kitabu kilikuambia ufanye hivyo. Kwa sababu muundo wa uhalisia — uliotokana na ukweli mmoja usioweza kukanushwa, kupitia hatua nane za lazima — unakuambia ufanye hivyo.

Ukatili huyumbisha korido zilizounganishwa. Wema huziimarisha. Maadili ya mwisho si maadili mazuri kuliko yote wala yanayopendwa zaidi. Ndiyo yale ambayo muundo unayatoa kwa mfuatano wa hoja. Maadili mengine yote yanadaiwa. Haya yanalazimishwa.

Tisa. Maadili haya hayawezi kutafsiriwa upya.

Amri kutoka kwa mungu inaweza kutafsiriwa upya. Kanuni kutoka kwa taasisi inaweza kurekebishwa. Maadili yaliyotokana na muundo hayawezi kuandikwa upya, kwa sababu muundo hauwezi kuandikwa upya. Kanuni ya msingi haikubali mapatano.

Hii ndiyo tofauti kati ya mafundisho na jiometri. Mafundisho yanadai: uwe mwema. Jiometri inatoa kwa mfuatano wa hoja: uwe mwema. Hitimisho lilelile. Msingi tofauti. Mafundisho yanaweza kutekwa, kupinduliwa, kugeuzwa silaha. Mfuatano wa hoja hauwezi. Unabeba swichi za kuzima. Unachapisha masharti ambayo chini yake unashindwa. Haujifichi nyuma ya fumbo.

Mfuatano wa hoja haupindiki kwa sababu kanuni ya msingi haipindiki. Na kanuni ya msingi ni ukweli kwamba wewe upo.

Dai hilo — kwamba maadili yaliyotokana na muundo hayawezi kupindishwa jinsi andiko linavyoweza — lenyewe limezungushiwa uzio. Daftari linalibeba kama mojawapo ya hatari nzito zaidi kwa kazi hii. Ikiwa kanuni za msingi zinaweza kugeuzwa kuwa kweli kamili zinazoshindana jinsi maandiko matakatifu yanavyoweza, Usanifu B unashiriki kasoro ya Usanifu A.

Huo ndio Usanifu B. Hatua tisa. Kutoka kumbukumbu moja hadi maadili mamoja.

Hatua ya sita na ya saba zinasimama juu ya undani mmoja — kwamba utambuzi ulio ndani yangu ni utambuzi ulio ndani yako. Dai hilo limerithiwa hapa, halijatolewa hapa kwa mfuatano wa hoja. Linatetewa kwa hoja katika Ø Dissolutions, Sura ya Sita, na lina ukurasa wake lenyewe katika the420code.org/one-awareness/. Limezungushiwa uzio kwenye KS-ID.1.

Msomaji aliyefuata mnyororo huo ametoka tu kuyafikia Mahubiri ya Mlimani kwa mfuatano wa hoja kutoka kwenye muundo wa uhalisia. Si kutoka kwa mamlaka. Si kutoka kwa mapokeo. Si kutoka kwa imani. Kutoka kwenye ukweli kwamba wewe uko hapa.

Mafundisho na muundo vinafika mahali palepale kutoka pande zilizo kinyume. Moja kutoka kwa mamlaka. Moja kutoka kwa kanuni ya msingi.