Uaminifu wa Juu Kabisa

Uwazi wa kupindukia ni maigizo — kuweka wazi kila hali ya ndani bila kuweza kujizuia, kana kwamba mtu mwingine ana haki ya kupata yaliyomo akilini mwako bila kuchujwa.

Huo si uaminifu. Huo ni aina ya ushambulizi uliovaa sura ya fadhila. Unaulemea uwezo wa mwingine wa kuunda kielelezo. Unaichukulia korido kama jalala la mawazo yasiyochakatwa.

Uaminifu wa juu kabisa ni mtulivu zaidi. Ni ahadi ya kuhakikisha kwamba hakuna unachosema au kufanya kinacholeta mwachano wa kielelezo.

Mazungumzo ambapo ungeweza kusema hakuna tatizo, na badala yake unasema: nimekwazika lakini nahitaji muda kulichakata kabla sijaweza kulizungumzia.

Ya pili ni uaminifu wa juu kabisa. Ya kwanza ni hadithi ya kubuni. Tofauti ni sentensi moja. Tofauti katika upana wa korido ni halisi.

Unaweza kutosema. Unaweza kuchagua kutoshiriki wazo lililokamilika nusu, hisia ambayo bado inachakatwa.

Kutosema si ukosefu wa uaminifu. Kutosema ni ukimya. Ukimya hautungi hadithi ya kubuni. Ukimya unasema: kuna kitu hapa ambacho bado sijakichakata. Hiyo ni kauli sahihi.

Kielelezo hakiharibiwi na ukimya. Kinaharibiwa na hadithi ya kubuni.

Mstari ni safi. Je, ulitunga hadithi ya kubuni? Je, ulisema jambo ambalo, kama mwingine angejenga kielelezo chake juu yake, lingekipeleka kielelezo mbali na uhalisia?

Kama ndiyo, umevuka. Kama hapana — ukimya, au ukweli, au sijawa tayari kulizungumzia hili bado — mstari uko mzima.

Si katika nyakati kubwa. Hizo ni itifaki ya dharura.

Katika zile ndogo. Chakula cha jioni ambapo anauliza unakipenda na wewe hukipendi. Jioni ambapo anasema nimekuwa na siku nzuri na unaweza kuona kwamba hakuwa nayo.

Uaminifu wa juu kabisa haukudai upinge kila kauli. Unakudai usizalishe hadithi ya kubuni kama jibu.

Siku yako ilikuwaje? Ngumu, lakini sitaki kuizungumzia bado. Huo ni uaminifu wa juu kabisa. Sawa — wakati hauko sawa, na atajenga kielelezo chake cha jioni hiyo juu yake — ni hadithi ya kubuni.

Uaminifu wa juu kabisa unatumika pia kuelekea ndani. Ni zoezi la kila siku la kutojiambia uongo kuhusu unachotaka, unachohisi, kile ambacho uko tayari kuvumilia.

Kielelezo cha nafsi kilichoharibika huharibu kila muunganiko wa nje. Kutunza kielelezo cha nafsi ni kutunza msingi wa korido.

Kuna tofauti hapa inayostahili kutajwa.

Msuguano wa uaminifu wa juu kabisa ni msuguano safi.

Mawasiliano ya uaminifu kati ya waendeshaji wawili wanaoundiana vielelezo kwa usahihi yatazaa mgongano, kutokubaliana, ugumu. Baadhi ya kweli ni ngumu kusema. Baadhi hupokelewa vibaya. Baadhi huibana korido kwa muda mfupi kabla ya kuipanua kwa muda mrefu.

Lakini hakuna sehemu ya msuguano huo iliyo mwachano wa kutengenezwa. Hakuna sehemu yake iliyo mkokoto uliojilimbikiza wa kielelezo kilichoharibiwa polepole.

Msuguano safi ni uhalisia wa kweli ukikutana na uhalisia wa kweli. Unabana na kupanuka kulingana na kilicho kweli.

Msuguano mchafu ni mkokoto wa kielelezo potofu. Unabana kulingana na mrundikano wa hadithi za kubuni, na haupanuki hadi hadithi ya kubuni iondolewe.

Korido inayotunzwa kwa uaminifu wa juu kabisa haikosi msuguano. Lakini kila chembe ya msuguano ndani yake inahusu kitu halisi, na msuguano halisi unaweza kutatuliwa.

Msuguano wa kubuni hauwezi kutatuliwa bila kwanza kuiondoa hadithi ya kubuni, jambo linalomaanisha kuikiri hadithi ya kubuni, jambo ambalo uaminifu wa juu kabisa ungelizuia.

Hiyo ndiyo hoja ya kimuundo inayoutetea. Si kwa sababu uaminifu ni fadhila kinadharia. Kwa sababu msuguano safi ndio sharti la upana wa juu kabisa katika urefu wa juu kabisa uliobaki.

Inasikika sahili. Ni sahili. Si rahisi.

Hadithi ya kubuni yenye faraja inapatikana kila wakati. Kila wakati ni rahisi kuliko lililo kweli.

Na kila mara unapoichagua, korido inabana kwa kiasi cha upana wa mwachano uliouingiza. Kubana huko ni kudogo. Mrundikano si mdogo.

Hiki ndicho kiwango cha utendaji cha korido. Si uaminifu kamili — huo ni kwa ajili ya dharura. Uaminifu wa juu kabisa: ahadi ya kila siku, isiyo na fahari, ya kutoingiza hadithi za kubuni katika nafasi iliyo kati ya watu wawili.

Lakini kuna jambo jingine linaloifanya korido ibaki pana. Kukataa kutoa hukumu.