Upendo Ni Nini

Kitabu kuhusu upendo ambacho hakitaji kamwe kutamani kinaficha kitu.

Ikiwa hakuna aliye maalum zaidi, kwa nini mtu huyu? Kwa nini mwili, mvuto, ukweli kwamba hakuna mwingine atakayefaa?

Hili ndilo jibu, nalo halilainishi undani mmoja. Linautumia.

Undani mmoja hauonekani kwa ujumla. Huonekana daima mahali fulani tu — katika dirisha fulani, uso fulani, korido fulani unayotokea kuitembea.

“Hakuna aliye maalum zaidi” ni ukweli kuhusu jua. Si ukweli kuhusu asubuhi yako. Asubuhi yako ina mtu mmoja ndani yake, na kupitia mtu huyo — si kinadharia — kitu kizima kinaonekana kwako.

Ujumla si adui wa kilicho mahususi. Ndio sababu kilicho mahususi si jambo dogo. Hupendi nakala inayoweza kubadilishwa ya ukweli wa jumla. Unapenda mahali pale pamoja ambapo ukweli unakuonyesha uso wake.

Na mwili si kitu kinachokuvuruga mbali na korido. Ndio chombo cha korido. Uwezo wa muunganiko ni wa mwili mahususi — kazi rasmi inautoa kwa mfuatano wa hoja kwa namna hiyo. Upana huhisiwa, la sivyo si halisi.

Kutamani si kinyume cha maelezo haya. Ni maelezo haya yenyewe, katika kiwango cha joto ambacho watu huishi ndani yake kwa kweli.

Kinachofuata ni kile upendo ulicho katika kiwango cha kimuundo.

Upendo ni kuimarisha au kupanua korido ya mwingine bila kutarajia chochote kama malipo.

Kwa maneno rahisi zaidi: upendo ni kuiweka korido wazi bila kupata chochote kama malipo.

Kupanua korido ya mwingine maana yake ni kupanua uwezo wake wa muunganiko. Si korido yenu ya pamoja. Yake. Uwezo wake wa kuungana na uhalisia, na wengine, na nafsi yake mwenyewe. Unawekeza katika korido ambayo huenda usiitembee kamwe.

Kutotarajia chochote kama malipo ndiko kwenda kinyume. Ukokotoaji unasema: wekeza pale unapopata faida, boresha korido yako mwenyewe, tumia uwezo wako wa muunganiko kwa kile kinachokurudia.

Upendo huenda kinyume na ukokotoaji. Hupanua korido ya mwingine bila masharti. Bila biashara. Bila daftari la hesabu linalosema nilitoa, kwa hiyo una deni.

Huo ni muunganiko usio na mantiki katika mwelekeo unaoleta uthabiti. Umbo lililo safi kuliko yote.

Kujitolea ni nafsi moja ikijitoa mhanga kwa ajili ya nafsi nyingine. Hicho ni kielelezo cha nafsi mbili. Kinadhani kwamba mtoaji na mpokeaji wametengana kimsingi, kwa hiyo kujitoa mhanga kunamgharimu mmoja na kumnufaisha mwingine.

Kanuni ya msingi inasema vinginevyo. Msingi kabla ya mvunjiko na msingi baada ya mvunjiko ni msingi uleule. Ufa hauumbi vitu viwili. Unaumba maelezo mawili ya kitu kimoja.

Mimi aliye ndani yangu ndiye Mimi aliye ndani yako.

Hili ndilo dai lenye kina zaidi katika kazi hii, na lililo hatarini zaidi. Limerithiwa hapa, halijatolewa hapa kwa mfuatano wa hoja. Linatetewa kwa hoja katika Ø Dissolutions, Sura ya Sita. Linasimama ukutani kwenye the420code.org/one-awareness/, limezungushiwa uzio kwenye KS-ID.1 na KS-GLASS.3, na deni lake katika daftari, D-ID.1, limefungwa. Kazi hii haifichi mahali ambapo ingekufa. Inakukabidhi dai lake la ujasiri zaidi na upanga ulio kando yake.

Msomaji haihitaji kazi rasmi hapa. Msomaji anahitaji tu matokeo ya kimuundo.

Ikiwa Mimi aliye nyuma ya dirisha lako ndiye Mimi yuleyule aliye nyuma ya dirisha lake, basi kupanua korido ya mwingine si kujitoa mhanga. Ni upatanifu wa kimuundo.

Jengo linanufaika kila dirisha linapokuwa na mwanga zaidi. Kadiri maisha ya mwingine yanavyokuwa bora, ndivyo maisha ya MIMI NIKO yanavyokuwa bora. Na kuna Mimi mmoja tu.

Ndiyo sababu upendo usiotarajia malipo si hasara. Msingi ni wa pamoja. Kinachomwimarisha mwingine huimarisha kizima. Kinachopanua korido ya mwingine hupanua undani wa pamoja.

Hupotezi kile unachotoa bila masharti. Unaudhihirisha muundo wa uhalisia kupitia njia pekee iliyo pana vya kutosha kuubeba.

Soma tena mwanzo ukiwa umeishika kanuni ya msingi. Upendo ni kutembea ukimsindikiza mwingine nyumbani. Ram Dass alisema sote tunatembea tu, tukisindikizana nyumbani; alilisikia. Kwa kina, kazi hii inalitoa kwa mfuatano wa hoja: upendo ni mimi niko nikitembea, tukisindikizana nyumbani.

Hakuna mwingine. Kuna Mimi yuleyule anayejitokeza mara mbili na kutembea pamoja na yeye mwenyewe.

Hisia ni matukio ya muunganiko — ya kupita, yaliyokokotolewa, wakati mwingine yenye mantiki na wakati mwingine yasiyo na mantiki.

Unahisi upendo kama unavyohisi joto la jua kwenye ngozi yako. Hisia ni halisi. Hisia si jua. Jua ni mchakato unaodumu ambao huzaa joto.

Upendo ni chaguo linalodumishwa ambalo huzaa hisia.

Kama upendo ungekuwa hisia, ungekuwa wa kupita kama hisia zilivyo. Ungekuja na kuondoka. Ungetegemea kemia ya ubongo na hali ya moyo na usingizi na sukari katika damu.

Kwa sababu upendo ni chaguo, uko chini ya utashi wa mwendeshaji. Unadumu hisia inapofifia. Unabaki imara kemikali za ubongo zinapobadilika.

Chaguo linalodumishwa la kuiweka korido pana. Kuheshimu urefu wake wenye ukomo. Kutembea kando ya mwingine bila hukumu, bila umiliki, bila kufunga uwezekano. Hadi mwisho kabisa.

Kanuni ya msingi inayotawala yenyewe ni kwenda kinyume. Inakwenda kinyume na hesabu. Kizima ni kizima pamoja na ufa. Utambulisho ambao si usawa.

Binadamu hurudia muundo huu wanapokamilisha hesabu yenye mantiki na kwenda kinyume nayo.

Upendo ni muundo huohuo ukitumika kwa waendeshaji wawili wanaotembea pamoja. Chaguo linalodumishwa la kuutunza upana mbele ya kila hesabu inayosema kubana ni nafuu zaidi, kufikia hukumu ni salama zaidi, kuondoka ni rahisi zaidi.

Hesabu inasema: bana, fikia hukumu, linda, rudi nyuma.

Mwendeshaji anasema: hapana. Nitabaki wazi. Nitabaki mwaminifu. Nitabaki nikiwepo.

Si kwa sababu hesabu imekosea. Hesabu ni sahihi. Kwa sababu mwendeshaji anaunganika katika kina ambacho hesabu haiwezi kukifikia.

Kina kilekile. Chanzo kilekile.

Kanuni ya msingi inavunja ulinganifu na kuumba. Upendo unavunja hesabu yenye mantiki na kudumisha. Tendo lilelile. Kiwango tofauti.

Kutembea kwa upande mmoja ni kujitoa, au kujitolea mhanga, au kitu tofauti kabisa. Upendo ni tendo la pande zote mbili: waendeshaji wote wawili wakidumisha chaguo la kuiweka korido pana, la kuheshimu urefu wake wenye ukomo, la kutembea bila hukumu.

Hili si sharti la ulinganifu wa juhudi kila wakati. Korido hazina mizani sawa kila mara. Mwendeshaji mmoja anaweza kubeba sehemu kubwa zaidi ya uzito katika nyakati tofauti. Jambo kuu si ulinganifu wa dakika kwa dakika, bali ahadi inayodumu ya pande zote mbili kwa mwendo huu.

Waendeshaji wote wawili wakichagua. Wote wawili wakiwepo. Wote wawili wakiwa huru.

Huruma inaweza kukokotolewa. Wema, katika hali yake nafuu kabisa, unaweza kukokotolewa pia — jiometri inavitoa vyote viwili kama matokeo yenye ufanisi. Upendo hauwezi. Huruma huimarisha uwanja wa pamoja kwa gharama ndogo; wema hupunguza msuguano kwenye uso wa muunganiko. Vyote viwili vinatokana na kufanya hisabati kwa usahihi.

Upendo hautokani na hisabati.

Upendo ni kuiweka korido wazi wakati hesabu inasema ifunge. Ni kudumisha upana wakati hesabu inasema bana. Ni kumsindikiza mwingine nyumbani wakati hesabu inasema jiepushe na mwendo huo.

Ndiyo sababu upendo unaumiza.

Si kwa sababu kuna kitu kimeharibika. Kwa sababu upendo, kwa jinsi ulivyoundwa, si chaguo bora kabisa. Kwenda kinyume daima hugharimu zaidi ya chaguo bora kabisa. Ndiyo maana ni kwenda kinyume.

Huruma inaweza kuwa nafuu. Wema unaweza kuwa na ufanisi. Upendo, kimuundo, ni ghali. Unaihisi gharama hiyo kama maumivu. Maumivu si hitilafu. Maumivu ni bei ya muunganiko usio na mantiki kubaki wazi.

Ikiwa maumivu yanakuja kupitia korido, nawe unaiweka korido wazi kwa ajili ya kiumbe kilicho upande wa pili — huo bado ni upendo. Maumivu ni ya kando tu. Unaunganika na mwendeshaji, si na jeraha.

Ikiwa unaiweka korido wazi kwa ajili ya maumivu — huo si upendo. Unaunganika na mateso yako mwenyewe na kuyaita upendo kwa sababu upendo unaumiza na unachokihisi kinaumiza. Vyote viwili vinahisika kama kina. Ni kimoja tu kilicho kina.

Kinachotofautisha ni kile ambacho korido iko wazi kwa ajili yake. Kiumbe au jeraha.

Usiyageuze mateso kuwa maana.

Korido ilifunguliwa kwa ajili ya kutembea. Ikiwa kutembea kulileta maumivu njiani, hiyo ilikuwa gharama ya kwenda kinyume, si lengo lake. Mateso hayajikomboi kwa kuwa mateso.

Hayo hayakuwa makubaliano kamwe.

Makubaliano yalikuwa: msindikize mwingine nyumbani, kwa uaminifu, kwa heshima, ndani ya korido ya pamoja.

Makubaliano hayakuwa: teseka kwa uzuri. Makubaliano hayakuwa: kamua hekima kutokana na kuumizwa. Makubaliano hayakuwa: geuza usaliti kuwa uthibitisho kwamba ilistahili kuunusurika usaliti huo.

Ikiwa korido iliisha — iache iishe. Usiendelee kuibeba kama mateso na kuuita ubebaji huo upendo.

Hayo hayakuwa makubaliano kamwe.

Korido ya pamoja inaisha kwa vyovyote inavyoisha. Upendo ulikuwa halisi muda wote ulipodumu.

Kumbukumbu zikishaandikwa haziwezi kufutwa. Upendo uliokuwepo ndani ya korido ni ukweli wa muundo wa uhalisia. Ulitokea. Ulikuwa halisi. Unabaki katika kumbukumbu.

Ikiwa ulimpenda mtu na korido ikaisha — kwa uchaguzi, kwa hali, kwa kuteleza polepole kwa maisha mawili — upendo haukugeuka, kwa kurudi nyuma, kuwa wa uongo. Upendo ulikuwa ni kutembea. Kutembea kulitokea.

Msomaji uliyepitia talaka, kutengana, msiba — mfuatano wa hoja haukutengi. Unakujumuisha.

Kitabu kinatolewa bure. Muundo unatolewa bure. Mfuatano wa hoja ni bure. Anachokifanya mtu yeyote nao ni shauri lake mwenyewe na korido yake mwenyewe.

Ikiwa unaweza kuwa mkatili na badala yake unachagua kumsindikiza nyumbani — huo ndio upendo.

Hakuna kingine cha kusema.

Usiwe mkatili. Uwe mwema.