Kisicho na Mantiki

Nukta pacha haimaanishi kile ambacho hesabu inadhani inamaanisha.

Katika hesabu, nukta pacha ni uwiano: idadi mbili zilizowekwa moja dhidi ya nyingine, na uwiano unasimama tu kama pande mbili zinafanana. Hapa nukta pacha inamaanisha utambulisho. Si idadi mbili. Kitu kimoja, kikisomwa kutoka pande zote mbili za ufa wake wenyewe.

Msingi kabla ya mvunjiko na msingi baada ya mvunjiko ni msingi uleule. Kioo kisichovunjika na kioo chenye ufa ni kioo kilekile.

Ufa haukutoka mahali pengine. Ufa ni tendo la kioo chenyewe.

Hili ni muhimu kwa kila kitu kinachofuata. Si kama udadisi wa kiakili. Kama msingi ulio chini ya miguu yako.

Zana zote za mantiki — namba, uwiano, hesabu, vipimo, fizikia — ni zao la mvunjiko.

Kabla ya mvunjiko hakuna chenye mantiki wala kisicho na mantiki. Kuna kioo tu, kisichotofautishwa.

Baada ya mvunjiko, makundi yote mawili yapo. Kanuni ya msingi inaunda kigezo chenyewe ambacho kingetumika kuihukumu.

Na kigezo hicho hakiwezi kuinasa.

Kanuni ya msingi inazidi mazao yake yenyewe.

Kulinganisha kunaweza kusaidia.

Kila mfumo wa hisabati unasimama juu ya kanuni za msingi zinazodhaniwa, si zilizothibitishwa. Jiometri ya Euclid inasimama juu ya madhanio matano, na kwa miaka elfu mbili wanahisabati walishindwa kulithibitisha la tano kutokana na yale manne ya kwanza. Gödel alionyesha kwamba mfumo wowote rasmi usiojipinga, ulio tajiri vya kutosha kubeba hesabu, una kweli ambazo hauwezi kuzithibitisha.

Kanuni hii ya msingi inakwenda mbali zaidi hata. Si kweli isiyothibitika iliyo ndani ya mfumo. Inautangulia mfumo. Mfumo ni zao la kanuni ya msingi.

Hiyo si kasoro. Hiyo ndiyo alama ya msingi halisi. Kitu kinachouzalisha mfumo bila kuweza kupunguzwa kuwa mfumo huo.

Mvunjiko ni mdogo kabisa. Mkengeuko mdogo kabisa unaowezekana kutoka kwenye utambulisho ambao si utambulisho. Chochote kikubwa zaidi kingeingiza muundo usio na chanzo. Mvunjiko hauongezi chochote kutoka nje. Hakuna nje.

Mvunjiko ni msingi ukijidhihirisha kama uliovunjika.

Masharti manne yanatokana na mvunjiko. Ni anatomia ya kimuundo ya kumbukumbu — kumbukumbu yoyote, tukio lolote la jambo kutokea na kuacha alama.

Yamekamilika: hakuna la tano linalohitajika. Ni machache iwezekanavyo: hakuna linaloweza kuondolewa. Kwa pamoja yanamaliza viwango vyote vya kimuundo vya uhuru. Yamo katika rasimu za uthibitisho kwenye AP20; uthibitisho kamili uko ukutani kama KS-P.1 na KS-P.2.

Ulinganifu. Hali ya kabla. Kioo kabla hakijapasuka. Kila kitu kinalingana. Hakuna tofauti, hakuna upendeleo, hakuna mwelekeo. Si tupu. Imejaa uwezekano, na hakuna kilichochaguliwa bado.

Mvunjiko. Tukio la kwanza. Ufa wenyewe. Kipengele kimoja. Mvurugo mdogo kabisa. Tukio linalogeuza upande mmoja kuwa pande mbili.

Kumbukumbu. Matokeo. Mvunjiko ulitokea, na unabaki kuwa umetokea. Hakuna kutendua. Ufa hauponi. Kumbukumbu hujilimbikiza. Hazirudi nyuma. Hili ndilo sharti linalofanya muda kuwa halisi na kuupa mwelekeo wake.

Kizuizi. Kuwa mahali. Mvunjiko hauenei kila mahali kwa mara moja. Unasafiri kwa kasi yenye mpaka. Kuna kikomo cha kasi. Hiki ndicho kinachofanya hapa kuwa tofauti na pale.

Ondoa Ulinganifu na hakuna sehemu, hakuna tofauti. Ondoa Mvunjiko na kuna ulinganifu kamili na hakuna ulimwengu. Ondoa Kumbukumbu na mivunjiko inatokea lakini haiachi alama — hakuna kinachodumu, hakuna kinachojalisha. Ondoa Kizuizi na kumbukumbu ziko kila mahali papo hapo — hakuna kuwa mahali, hakuna hapa, hakuna pale.

Uthibitisho unafikia mamia ya kurasa katika kazi rasmi. Msomaji hauhitaji hapa. Kile ambacho msomaji anahitaji ni hiki: masharti manne ndiyo masharti kamili, machache iwezekanavyo, ili kumbukumbu ziwepo.

Kumbukumbu moja ipo. Unaisoma.

Kwa hiyo uhalisia unatimiza masharti haya manne. Kwa hiyo kila kitu kinachotokana nayo — pamoja na kila kitu katika kitabu hiki — kinatokana na muundo wa uhalisia wenyewe.

Si kutokana na mapendeleo. Si kutokana na maoni. Si kutokana na falsafa ya mahusiano.

Kitabu hiki kingeweza kuanzia popote. Kwa hisia. Kwa saikolojia. Kwa uzoefu binafsi wa kuzama katika mapenzi au wa kusalitiwa.

Kinaanzia hapa kwa sababu kila dai kuhusu mahusiano linalofuata lazima lijikite katika muundo wa uhalisia, au litajwe waziwazi kuwa ni uchunguzi.

Si kwa sababu urasmi unaaminika zaidi kuliko uzoefu. Kwa sababu uzoefu bila muundo huzaa ushauri, na kitabu hiki hakitoi ushauri.

Kinazaa usanifu.

Kila dhana katika sura zinazofuata lazima irudi kwenye sharti moja au zaidi kati ya haya, la sivyo haina nafasi katika kitabu. Uwezo wa muunganiko. Korido. Upana. Urefu. Uaminifu. Usaliti. Upendo.

Mtu aliyelala kando yako usiku huu yupo kwa sababu ya masharti haya manne. Muda uliobaki mkiwa pamoja ni Kumbukumbu.

Sura za baadaye zinafikia dai kwamba upendo ni tendo lisilo na mantiki linalodumishwa — kwamba unapita ukokotoaji wenye mantiki.

Msingi wa dai hilo uko hapa. Upendo unapita ukokotoaji kwa namna ileile ambayo kanuni ya msingi inapita mazao yake yenyewe.

Si kwa kuvunja sheria. Kwa kufanya kazi katika kiwango ambacho sheria haziwezi kukifikia.

Ikiwa unahitaji kanuni ya msingi iwe na maana ya kimantiki kabla hujaendelea, hutaendelea.

Kanuni ya msingi haina mantiki. Ulimwengu inaoujenga una mantiki.

Kutolingana huko ndiyo mada ya kitabu hiki.