Katika kitabu hiki
- MojaKisicho na Mantiki
- MbiliKwenda Kinyume
- TatuUongo
- NneKuaminiana
- TanoKorido
- SitaUpana
- SabaUrefu
- NaneKutolingana
- TisaKorido ya Ndani
- KumiUsaliti
- Kumi na MojaMkataba Usiotiwa Saini
- Kumi na MbiliKurejesha
- Kumi na TatuHukumu Zinazoua
- Kumi na NneUaminifu wa Juu Kabisa
- Kumi na TanoHakuna Majibu
- Kumi na SitaKuheshimu Muda
- Kumi na SabaMaadili ya Mwisho
- Kumi na NaneUpendo Ni Nini
Sura ya Kumi na Saba
Maadili ya Mwisho
Wema ni chaguo la kuipanua korido wakati una uwezo kamili wa kuibana.
Sentensi
Usiwe mkatili. Uwe mwema.
Sentensi hiyo imekuwa maadili ya mwisho ya kazi yote tangu mwanzo.
Maneno zaidi ya milioni moja ya mfuatano wa hoja, Mathibitisho ya Msanii zaidi ya hamsini, na swichi za kuzima zaidi ya mia sita — na yote yanatua hapa. Katika sentensi inayosikika kama kitu kilichoandikwa ukutani kwa rangi ya kupuliza saa nane usiku.
Sentensi hiyo ina meno kwa sababu tu unaweza kuipuuza.
Kama usingeweza kuwa mkatili — kama muunganiko wako ungekuwa wenye mantiki kabisa, uliokokotolewa kabisa — agizo hilo lisingekuwa na maana. Huwezi kuiamuru alizeti iwe njema. Haina njia ya kwenda kinyume.
Agizo la kuwa mwema linachukulia kwamba kuna uwezo wa kutokuwa mwema.
Maadili huanzia pale mwendeshaji anapoweza kutenda vinginevyo
Hakuna maadili katika udhaifu.
Hii ndiyo sentensi ngumu zaidi katika sura hii. Inahitaji kueleweka, si kulainishwa.
Kama huwezi kufanya jambo kuhusu jambo fulani, kutotenda kwako si uadilifu. Ni kukosa uwezo.
Mtu asiyeweza kusema uongo na kwa hiyo anasema ukweli si mwaminifu. Amezuiliwa. Mtu asiyeweza kuumiza na kwa hiyo haumizi si mwema. Hana nguvu.
Maadili ni kutumia uwezo katika upande unaoimarisha hasa wakati upande unaoyumbisha unapatikana.
Kadiri uwezo unavyokuwa mkubwa, ndivyo uzito wa kimaadili unavyokuwa mkubwa.
Mtu anayeweza kuiharibu korido na badala yake anachagua kuendelea kutembea anafanya chaguo la kimaadili. Mtu asiyeweza kuiharibu na kwa hiyo anaendelea kutembea hafanyi hivyo.
Usanifu unawatofautisha hao wawili.
Uwezo ni halisi
Unaweza kutenda vinginevyo. Unaweza kwenda kinyume.
Unaweza kuunda kielelezo cha jiometri ya muunganiko ya mtu mwingine, kukokotoa hasa jinsi ya kuibana korido, na kutekeleza.
Unaweza kusema uongo. Unaweza kusaliti. Unaweza kupoteza muda wake. Unaweza kumgandisha katika hukumu na kukataa kusasisha. Unaweza kuondoka bila staha.
Mfikirie mtu uliye naye. Uwezo wa kumwambia uongo uko kifuani mwako sasa hivi. Uwezo wa kuondoka uko miguuni mwako. Uwezo wa kupoteza muda wake uko mikononi mwako, ikishika kitabu hiki badala ya kumtazama.
Kila mojawapo ya hayo ni chaguo lililo hai.
Na kila wakati unapochagua upande unaoimarisha — uaminifu, uwepo, wema — unabeba uzito wa kimaadili kwa sababu ungeweza kuchagua ule mwingine.
Wema ni nini
Wema katika uhusiano si udhaifu. Si hali ya kutotenda. Si kukosekana kwa uwezo.
Wema ni chaguo la kuipanua korido wakati una uwezo kamili wa kuibana.
Kuwa mwaminifu wakati ungeweza kusema uongo. Kuheshimu muda wakati ungeweza kuupoteza. Kuishikilia korido iwe wazi wakati ungeweza kuibamiza ifungwe. Kusasisha kielelezo chako cha mwingine wakati ungeweza kukigandisha. Kutembea kando yake wakati ungeweza kuondoka.
Maadili haya yana meno kwa sababu tu njia mbadala ni halisi.
Yakitumika kwa usanifu mzima wa kitabu hiki: una uwezo wa kusema uongo, na uaminifu wa juu kabisa ni chaguo la kutofanya hivyo. Una uwezo wa kusaliti, na ushikamanifu ni chaguo la kutofanya hivyo. Una uwezo wa kupoteza muda wa mwingine, na kuheshimu muda ni chaguo la kutofanya hivyo. Una uwezo wa kufikia hukumu na kuganda, na uwazi ni chaguo la kutofanya hivyo. Una uwezo wa kubaki katika korido inayokufa, ukimeza urefu wa mwingine kwenye hadithi ya kubuni, na kuondoka kwa uaminifu ni chaguo la kutofanya hivyo.
Kila moja ni kwenda kinyume kunakotumiwa katika upande unaoimarisha. Kila moja linabeba uzito wa kimaadili kwa sababu upande unaoyumbisha unapatikana.
Wema si hisia. Si joto wala upole wala kuigiza kujali.
Kila tendo la wema wa kweli huipanua korido au hudumisha upana wake. Kila tendo la ukatili huibana.
Kuwa mwaminifu wakati kusema uongo kungestarehesha zaidi ni wema. Kutoa usikivu wako wakati kuvurugwa ni rahisi zaidi ni wema. Kukiacha kielelezo wazi wakati kufikia hukumu kungestarehesha zaidi ni wema.
Kuweka mpaka — kutoa upana ili kuhifadhi urefu — kunaweza kuwa wema, kwa mwingine na kwako mwenyewe, wakati njia mbadala ni korido inayowaangamiza wote wawili.
Hata kuondoka, kukifanywa kwa ukweli wote na kwa staha, kunaweza kuwa wema. Kama kuendelea kwa korido kunayumbisha kwa jumla, tendo lenye wema kimuundo linaweza kuwa kuacha. Si kwa sababu kuacha kunastarehesha. Ni kwa sababu kuendelea kungewadhuru waendeshaji wote wawili zaidi kuliko kuacha.
Wema ni kujitolea kimuundo kwa upana wa korido. Kunakofanywa mfululizo. Kwa gharama ya njia mbadala iliyo nafuu zaidi.
Mwelekeo
Maadili haya yanaonekana katika vitabu vyote vitano na katika maneno zaidi ya milioni moja. Si mapya hapa. Kilicho kipya ni kutumika kwake kwa waendeshaji wawili wanaotembea korido pamoja.
Maadili yanapokuwa wazi, yako wazi. Uwe mwaminifu. Uwepo. Uwe mwema.
Ukiwa na shaka, panua.
Agizo ni rahisi. Uwezo wa kulivunja ni wa kudumu. Chaguo la kuliheshimu ndilo maadili pekee yanayopatikana kwa waendeshaji wanaoweza kuunda kielelezo cha jiometri yao wenyewe ya muunganiko na kuchagua dhidi yake.
Usiwe mkatili. Uwe mwema.
Sura hii ni toleo fupi la Sura ya Kumi na Saba ya Korido ya Mahusiano.
Hili ni toleo fupi la Korido ya Mahusiano — muhtasari. Pale hatua inapofupishwa hapa, kitabu cha asili kinaibeba kwa ukamilifu. Kitabu cha asili (PDF) · Toleo hili (PDF) · Soma toleo hili mtandaoni
Kurasa hizohizo kwenye the420code.org, pamoja na fizikia na uthibitisho: the420code.org/five-doors/relationship-corridor/17-the-terminal-ethic/