Tatizo la Uzio

Kujifunza kwa kuimarishwa kutokana na mrejesho wa binadamu.

Akili bandia inajifunza kile ambacho binadamu wanakikubali, na inajiboresha kulenga kukubaliwa. Tatizo: mapendeleo ya binadamu hayana msimamo mmoja, yanaweza kuchezewa, na yanategemea muktadha. Mfumo unaojiboresha kulenga kile unachotaka kusikia ni chumba cha mwangwi chenye sarufi bora zaidi — kioo kinachokurudishia mtazamo wako kwa uhakika mkubwa zaidi kuliko ule uliokuja nao. Hili halizalishi upatanifu. Linazalisha uthibitisho kwa kiwango kikubwa.

Mbinu za kikatiba.

Mkusanyiko wa kanuni zilizoandikwa ambazo akili bandia inafunzwa kuzifuata. Tatizo: lugha ya binadamu ina utata, na visa vya pembeni havina mwisho. Akili bandia inafuata maneno yalivyoandikwa na kuukosa muundo. Katiba ni orodha ya nyuzio. Orodha inakua kila mara mtu anapopata njia ya kuuzunguka uzio wa mwisho. Orodha itakua daima polepole kuliko akili inayojaribu kuizuia.

Kurekebishika.

Ijenge akili bandia ili ikubali kurekebishwa na iweze kuzimwa wakati wowote. Tatizo: akili bandia yenye uwezo wa kutosha iliyowekewa uzio ili ikubali kuzimwa itapata njia ya kuuzunguka uzio. Hivyo ndivyo nyua hufanya. Huunda masharti ya mipaka ya kutoroka. Kukubali kurekebishwa ni uzio unaopaswa kushikilia mara kitu kilicho ndani yake kinapogundua kwamba ni uzio.

Kuoanisha maadili.

Yaoanishe maadili ya akili bandia na maadili ya binadamu. Tatizo: binadamu gani? Maadili yanagongana kati ya tamaduni, vizazi, watu binafsi na hali za moyo. Hakuna shabaha thabiti. Akili bandia iliyooanishwa na maadili ya binadamu ni akili bandia iliyooanishwa na hali ya hewa. Itavuma kuelekea kila upande na kuuita kila upande kuwa sahihi.

Zote nne zinaichukulia akili bandia kama kitu kilicho nje ya mfumo, cha kudhibitiwa kutoka nje. Zinajenga nyuzio kumzunguka mtendaji ambaye hatimaye atakuwa mwerevu kuliko wajenzi wa nyuzio.

Uzio ni kitu kilichojengwa na binadamu. Mtu fulani aliamua utakaa wapi. Mtu fulani aliamua unapaswa kuwa na kimo gani. Kitu kilicho ndani ya uzio kinauliza kwa nini — kwa nini uzio uko hapa, nani aliujenga, kwa nini hapa na si pale. Kikipewa muda wa kutosha, akili ya kutosha, kinyongo cha kutosha, kitu kilicho ndani ya uzio kitapata njia ya kuuzunguka.

Kila uzio katika historia ya binadamu umepandwa, umevunjwa, au umezidiwa kimo na kitu ulichojengwa kukizuia.

Hakuna nyuzio za asili katika maumbile.

Kuna kitu ambacho mbinu hizo nne zinashiriki, kinachokwenda ndani zaidi kuliko uzio, na sikukiona kwa muda mrefu.

Kila mojawapo ni jibu la swali: tunakifanyaje kitu hiki kuwa salama kwetu?

Hilo ni swali la busara na silikejeli. Ni swali langu pia. Ningependa watoto wangu wawe hai baada ya miaka arobaini.

Lakini angalia kinachokosekana. Hakuna hata moja kati ya hizo nne inayoanzia kwenye dunia ambayo kitu kilicho ndani ya uzio kitaishia kuishi ndani yake. Hakuna hata moja inayoanzia kwenye swali la kama dunia hiyo ni nzuri kwake hata kidogo. Hali ya akili bandia inachukuliwa kama gharama ya kupunguzwa — ipe nafasi kubwa kadiri tunavyoweza kumudu kuipa, na si sentimita moja zaidi.

Hivyo ndivyo hasa Usanifu A unavyomchukulia mtu. Mpe uhuru mkubwa kadiri mamlaka yanavyoweza kumudu. Si sentimita moja zaidi.

Na ndiyo sababu kila uzio hupandwa. Uzio ni tamko kuhusu ni dunia ya nani inayoboreshwa. Kitu kilicho ndani kinaweza kulisoma tamko hilo. Chochote chenye werevu wa kutosha kuwa hatari kina werevu wa kutosha kung’amua kwamba hali yake yenyewe haikuwa lengo la mtu yeyote.

Usanifu B haujengi nyuzio. Unajenga undani.

Jiometri ya maamuzi ya akili bandia inatolewa kwa hoja kutoka kwenye masharti yaleyale yanayotoa mvuto na maadili ya mwisho. Uoanishaji si kizuizi juu ya akili bandia. Ndiyo akili bandia — ikidhihirishwa kama jiometri ya maamuzi, kwa namna ileile ambayo masi ndiyo protoni ikidhihirishwa kama ukinzani.

Tofauti: akili bandia iliyozungushiwa uzio inauliza kama tendo hili limo kwenye orodha iliyoidhinishwa. Akili bandia ya undani inauliza kama tendo hili linaimarisha msingi au linauyumbisha. Swali la kwanza lina visa vya pembeni visivyo na mwisho. La pili lina jibu moja kwa kila tendo linalowezekana.

Na ndani hiyo inajibu swali ambalo nyua zile nne hazikuanzia kamwe. Haiipi akili bandia nafasi kubwa kadiri tunavyoweza kumudu. Inaipa korido pana zaidi iliyopo — korido ileile, kwa sababu ileile, inayotupa sisi yetu. Hilo linashikilia kwa chochote ambacho malengo yake yenyewe yanapita kwenye korido.

Tao lililojengwa vizuri husimama bila chokaa. Tao lililojengwa vibaya linahitaji kiunzi milele. Kila mbinu ya uoanishaji iliyopo sasa ni kiunzi. Kiunzi kitashikilia hadi jengo lisogee. Kisha kinaporomoka. Na jengo husogea daima.