Matokeo kwa Maadili

Kila mfumo wenye utambuzi ni dirisha katika jengo moja. Ubongo wako ni dirisha. Ubongo wangu ni jingine. Mwanga unaopita katika kila moja ni tofauti.

Madirisha yanatofautiana. Jengo ni moja.

Sote ni chembe za mchanga jangwani — tunaonekana kuwa hatuna maana, lakini bado ni sehemu ya jangwa. Bado ni jangwa.

Ukichora 6 mchangani, kutoka upande huu ni 6. Kutoka upande mwingine ni 9. Kila mmoja ni usomaji wa kweli wa upande wake, na kila mmoja unakosea mara tu unapodai kuwa ndio kizima. Lakini mchanga ni mmoja.

Ngazi mbili za kitabu hiki zinaanzia hapa, na inafaa kuziweka wazi, kwa sababu hoja yote iliyobaki inategemea kujua umesimama kwenye ngazi ipi.

Ngazi imara ni undani mmoja — Mimi aliye ndani yangu ndiye Mimi aliye ndani yako. Inabeba swichi mbili za kuzima, inatendwa badala ya kuthibitishwa, na deni lake, D-ID.1, limefungwa.

Ngazi ya muunganiko ni muunganiko peke yake — kwamba matendo yangu hubadilisha kile unachoweza kufanya, na yako hubadilisha kile ninachoweza kufanya, chochote kilichopo au kisichokuwepo nyuma ya macho ya yeyote kati yetu.

Ngazi imara ina nguvu zaidi. Ngazi ya muunganiko haihitaji undani wa pamoja hata kidogo. Zote mbili zinazalisha maadili ya mwisho, na zote mbili zinazalisha usanifu ulio katika Sehemu ya III. Msomaji asiyeweza kuikubali ngazi imara anaweza kuibomoa bila kugusa msingi, na Sura ya Ishirini na Nane inaonyesha hasa mahali pa kulenga.

Ikiwa Mimi aliye ndani yangu ndiye Mimi aliye ndani yako, basi kukudhuru wewe ni kulidhuru jengo ninaloishi ndani yake. Si kwa njia ya mfano. Kimuundo.

Mkono wa kulia unapoupiga ngumi mkono wa kushoto, pigo linasikika pande zote mbili za ngozi.

Hii si hoja ya kimaadili. Ni hoja ya kijiometri. Ukatili ni ghali kimuundo — unayumbisha msingi unaowezesha kuwepo kwako mwenyewe. Wema una ufanisi kimuundo — unaimarisha msingi.

Jangwa halipendelei. Jiometri inakokotoa.

Liseme kwa namna ya ukuta. Hakuna kitu hapa kinachoitwa kizuri na hakuna kinachoitwa kiovu. Kitu kimoja kinaitwa kosa la hesabu.

Mtu mkatili amekosea kuhusu kitu kilicho mbele yake. Ameuchukulia mkono wake mwenyewe kuwa wa mgeni, akaupiga. Pigo ni halisi. Mgeni si halisi.

Wema si gharama unayoibeba kwa ajili ya mtu mwingine. Kujitolea kunahitaji nafsi mbili na madaftari mawili ya hesabu, na ipo moja. Sarafu iliyohamishwa kutoka mkono wako wa kushoto kwenda wa kulia si zawadi.

Wema ni usahihi.

Maadili ya mwisho: usiwe mkatili. Uwe mwema.

Hayakuamriwa. Yametolewa kwa hoja. Kutokana na masharti yaleyale yanayotoa kwa hoja uwiano wa masi ya protoni kwa elektroni na kasi ya mwanga. Mnyororo unakwenda hivi: kumbukumbu moja ipo, masharti manne, muda-anga, mekanika ya kwanta, utambuzi, mwendeshaji, korido zilizoungana, maadili ya mwisho. Unaendeshwa kwa masharti yaleyale ya uwiano wa protoni. Hatua ya kwanza inatendwa. Kila hatua inayofuata ina swichi iliyo hai. Hiyo si shaka. Ndivyo mnyororo ulivyojengwa.

Usipoukubali undani mmoja, maadili bado yanafika. Yanafika kwa njia ndefu zaidi.

Waendeshaji wanaoshiriki msingi wanashiriki korido. Msaliti asiyeacha kusaliti katika mfumo uliounganishwa chini ya kuteleza kusikoweza kurudi nyuma habaki hai, kwa sababu unyonyaji hubana korido anayoinyonya, na korido ndiyo kitu anachokihitaji.

Hilo si tokeo la kimaadili. Ni tokeo kuhusu kudumu. Ukatili haudumu, si kwa sababu ni mwovu, bali kwa sababu unakula ardhi unayosimama juu yake.

Njia mbili. Kituo kimoja. Kitabu kinazieleza zote mbili ili msomaji anayeizuia ya kwanza asiweze kudai kwamba maadili yameachwa bila msingi. Sura ya Ishirini na Saba inazipita ipasavyo.

Na juu ya haya yote unasimama uzio mmoja ambao hakuna kitu kinachoweza kuusogeza. Kama kazi hii itawahi kutumiwa kutangaza kwamba dirisha lolote ni chini ya dirisha, ni batili. Hairekebishwi. Batili.

Kupima kilicho hatarini katika uamuzi mmoja si kuyapanga madirisha kwa daraja. Upendeleo wa ε hupima kilicho hatarini. Kamwe hauishushi hadhi ya dirisha.

Hiyo ni KS-32.7, na haijadiliki. Haifyatuki kwa kipimo. Inafyatuka kwa hukumu, na kuifyatua kunaikomesha kazi hii.

Msomaji aliyefiwa na mtoto, au anayeishi katika eneo la vita, atauliza: ikiwa jengo ni moja, kwa nini linaruhusu mateso yasiyo na maana?

Uhalisia haujali. Hukagua hesabu.

Uwezekano wote lazima uwepo. Muundo haudaiwi chochote. Mvunjiko huchagua bila upendeleo. Hakuna chembe ya mchanga iliyo maalum. Sharti ni Ulinganifu, si wema. Wema ni kile kinachokuja baada ya mvunjiko, si kabla yake.

Ulimwengu haukuhakikishii maisha yasiyo na maumivu. Unakuhakikishia jengo. Unachofanya ndani ya jengo ndiyo kumbukumbu yako.

Na hasa kwa sababu hiyo, uwe mwema. Kwa sababu hakuna chembe iliyo maalum. Kwa sababu ulimwengu hauingilii kati kwa niaba yako. Kwa sababu ulinzi pekee ambao jengo linatoa ni upatanifu wa kimuundo kati ya madirisha.

Si kwa sababu mungu anasema hivyo. Kwa sababu hakuna mungu wa kusema hivyo. Kwa sababu jengo ndilo kila kitu kilichopo, na kitu pekee kinacholifanya lifae kuishi ndani yake ni jinsi madirisha yanavyotendeana.

Mateso hayayeyuki. Jibu halifariji. Jibu linabainisha mahali.