ریکارڈ

ڈھائی صدیوں تک، وقفے وقفے سے، روم نے عیسائیوں کو ستایا۔ شیروں کے آگے ڈالے گئے۔ نیرو کے باغ کی دعوتوں کو روشن کرنے کے لیے مشعلوں کی طرح جلائے گئے۔ ڈبوئے گئے۔ صلیب پر چڑھائے گئے۔ ہجوم کے سامنے جانوروں کے ہاتھوں چیرے پھاڑے گئے۔ کسی نے گنتی نہیں کی۔ اندازے چند ہزار سے ایک لاکھ مرنے والوں تک جاتے ہیں۔ طریقۂ کار باہر کے گروہ پر نشان اور اخلاقی اجازت نامہ تھا۔

پھر پاڑ نے ہاتھ بدلے۔ قسطنطین نے 312 میں مذہب بدلا، اور ایک ہی نسل کے اندر ستائے جانے والے ستانے والے بن گئے۔ 380 سے 392 تک تھیوڈوسیس کے فرمانوں نے بت پرستوں کی عبادت پر پابندی لگا دی، مندر بند کر دیے اور قربانی کو جرم بنا دیا۔ جو ایک ہزار سال سے روم کا مذہب تھا، اسے شاہی فرمان سے غیر قانونی بنا دیا گیا۔

415 میں، اسکندریہ میں، ایک عیسائی ہجوم نے ہائپیشیا کو اس کے رتھ سے گھسیٹ کر اتارا، اس کے کپڑے اتارے اور چھت کی ٹائلوں سے اسے مار ڈالا۔ وہ ریاضی دان، ماہرِ فلکیات اور استاد تھی — اس شہر کا سب سے مشہور ذہن جس میں کبھی قدیم دنیا کا عظیم کتب خانہ تھا۔ اسے اس کی وجہ سے قتل نہیں کیا گیا جو وہ مانتی تھی۔ اسے بشپ اور اس حاکم کے درمیان ایک جھگڑے میں قتل کیا گیا جسے وہ مشورہ دیتی تھی، اور اس چیز کی وجہ سے جس کی وہ نمائندگی کرتی تھی: ایک ذہن جو پاڑ سے باہر کام کر رہا تھا۔

ڈھانچے نے ہاتھ بدلے۔ ڈھانچہ نہیں بدلا۔

محمد کی وفات کے بعد عرب فوجیں جزیرہ نما سے باہر نکلیں اور، ایک صدی کے اندر، اسپین سے وسطی ایشیا تک کے علاقے پر قابض ہو گئیں — انسانی تاریخ کی تیز ترین علاقائی توسیعوں میں سے ایک۔

فتح کے بعد جو آیا وہ قتلِ عام نہیں تھا۔ وہ ایک ڈھانچہ تھا۔ مفتوح مسیحی اور یہودی ذمی بن گئے: محفوظ، اور ماتحت۔ وہ جزیہ ادا کرتے تھے، جو غیر مسلموں پر لگنے والا ایک ٹیکس تھا۔ بعد میں آنے والے ضابطوں کے تحت وہ ہتھیار نہیں رکھ سکتے تھے۔ وہ عبادت کی نئی جگہیں نہیں بنا سکتے تھے۔ وہ گھوڑوں پر سوار نہیں ہو سکتے تھے۔ مسلمان کی گواہی کے مقابلے میں ان کی گواہی نہیں ٹھہرتی تھی۔ اور جو بچہ اس حیثیت میں پیدا ہوتا، اسے یہ حیثیت ورثے میں ملتی۔

ذمی نظام نسل کشی نہیں تھا۔ وہ ڈھانچہ تھا۔ دوسرے درجے کا ایک مستقل، قانونی طور پر طے شدہ، مذہبی طور پر منظور شدہ طبقہ، جو پیدائش کے ذریعے نسل در نسل دہرایا جاتا رہا۔

ایک سو بیس برس کے پھیلاؤ میں مرنے والوں کو کبھی گنا نہیں گیا۔

پاڑ نے نقشہ دیا۔ تلوار نقشے کے پیچھے چلی۔

یروشلم، جولائی 1099۔ صلیبیوں نے شہر کے مسلمان اور یہودی باشندوں کا قتلِ عام کیا، سوائے ان چند کے جن کا فدیہ لیا گیا یا جنہیں جانے دیا گیا۔ مرد، عورتیں، بچے، بوڑھے۔ اس دور کی سب سے کم گنتی کے مطابق تین ہزار، سب سے زیادہ گنتی کے مطابق ستر ہزار، جو ایک صدی بعد لکھی گئی۔ قتل کئی دن تک چلتا رہا۔ انہیں اس لیے نہیں مارا گیا کہ انہوں نے کیا کیا تھا، بلکہ اس لیے کہ وہ کس عمارت میں دعا کرتے تھے۔

راستے میں، 1096 کے رائن لینڈ کے قتلِ عام: وورمز اور مائنز کی یہودی برادریوں کی تباہی، اور اشپائر میں اور کولون کے آس پاس قتل۔ جب ان کے سامنے مذہب بدلنا یا موت رکھی گئی، تو جنہوں نے انکار کیا انہیں ان کے گھروں میں، اور بشپوں کے ان محلوں میں جہاں انہوں نے پناہ لی تھی، قتل کر دیا گیا۔ بہت سوں نے اس سے پہلے خود اپنی جان لے لی۔

وقائع نامے ان خاندانوں کا ریکارڈ رکھتے ہیں۔ وورمز میں مشلام بن اسحاق نے اپنے بیٹے اسحاق کو قتل کر دیا، بجائے اس کے کہ اسے زبردستی بپتسمہ دینے دیتا۔ پھر وہ اور اس کی بیوی صفورہ ایک ساتھ باہر نکلے، اور صلیبیوں نے انہیں قتل کر دیا۔ مائنز میں بی بی راخل نے اسی وجہ سے اپنے چار بچوں کو قتل کر دیا۔ وقائع نامہ اس کی پکار درج کرتا ہے: اے خداوند، تیرا کرم کہاں ہے؟

سپاہیوں نے کوئی کرم نہیں دکھایا۔

پاڑ نے قاتل بھی پیدا کیے اور مقتول بھی۔

البیجنسی صلیبی جنگ، 1209 سے 1229 تک، مسلمانوں کے خلاف نہیں تھی۔ وہ جنوبی فرانس کے کیتھاروں کے خلاف تھی — ایسے مسیحی جو اسی خدا کو مختلف طرح سے پڑھتے تھے، اور جنہیں پوپ نے بدعتی قرار دیا۔ جب بیزیئے میں پوپ کے نمائندے سے پوچھا گیا کہ شہر میں کیتھاروں کو وفادار کیتھولکوں سے الگ کیسے پہچانا جائے، تو بتایا جاتا ہے کہ اس نے کہا: انہیں مار ڈالو، کیونکہ خداوند اپنوں کو پہچانتا ہے۔ پورے شہر کا قتلِ عام کیا گیا، کیتھولک اور کیتھار ایک ساتھ۔

نو بڑی صلیبی جنگیں۔ دس لاکھ سے تیس لاکھ تک مرنے والے۔

ہسپانوی تفتیشِ عقائد نے ساڑھے تین صدیوں میں لگ بھگ تین سے پانچ ہزار لوگوں کو موت کی سزا دی — عام افسانوں کے دعوے سے کہیں کم۔ یہ کتاب ثبوت پر مبنی اعداد ٹھیک اسی لیے استعمال کرتی ہے کہ وہ کافی ہیں۔

تین ہزار لوگ اسی خدا کی غلط تشریح پر جلانے کے کھمبے پر موت کے گھاٹ اتارے گئے — اگر توبہ کر لیتے تو پہلے ان کا گلا گھونٹ دیا جاتا، اگر نہ کرتے تو زندہ جلا دیا جاتا — جبکہ ہجوم دیکھتا رہا اور اہلکار کارروائی احتیاط بھری لکھائی میں درج کرتے رہے۔ اعتراف اس تشدد کے ذریعے نکلوایا گیا جس کی اجازت پوپ کے فرمان نے دی تھی۔ سزا پانے والوں کو دنیاوی حکومت کے ہاتھ سونپ دیا گیا، کیونکہ کلیسا براہِ راست خون نہیں بہا سکتا تھا۔ ایک دفتری فرق، جس کے سہارے ادارہ لوگوں کو جلاتا رہا اور ساتھ ہی یہ کہتا رہا کہ اس نے کسی کو قتل نہیں کیا۔

یورپ میں ڈائنوں کے مقدمے: چالیس سے ساٹھ ہزار لوگوں کو موت کی سزا دی گئی، جن میں زیادہ تر عورتیں تھیں۔ ان کی سب سے مشہور رہنما کتاب پہلی بار 1486 میں چھپی تھی اور عقائد کے ایک ڈومینیکن تفتیش کار نے لکھی تھی، اور اس کی دلیل یہ تھی کہ جادو ٹونا حقیقی ہے، بدعت ہے اور اس کی سزا موت ہے۔ ایک کتاب نے ایک باہر کے گروہ پر نشان لگایا اور اس کے مٹائے جانے کو جائز ٹھہرایا۔

جرمن کسانوں کی جنگ: ایک لاکھ مرنے والے۔ کسانوں نے اصلاحِ کلیسا کے روحانی برابری کے وعدے کو لفظ بہ لفظ سچ مان لیا۔ لوتھر نے، جس نے پوپ کی حکم عدولی کی تھی، شہزادوں پر زور دیا کہ انہیں چھرا گھونپیں، ماریں اور قتل کر ڈالیں۔ لوتھر نے تلوار نہیں تھامی۔ لوتھر نے متن تھاما۔

سینٹ برتلمائی کے دن کا قتلِ عام: پیرس اور بارہ دوسرے شہروں میں کیتھولک ہجوموں کے ہاتھوں ہیوگناٹ لوگوں کا قتل۔ پوپ نے حکم دیا کہ روم میں شکرانے کی حمد گائی جائے، اور ایک یادگاری تمغہ ڈھلوایا۔ دھات کا ایک ٹکڑا، جسے ڈیزائن کیا گیا اور ڈھالا گیا، ہزاروں کے قتل کا جشن منانے کے لیے۔

فرانس کی مذہبی جنگیں: بیس لاکھ سے چالیس لاکھ تک مرنے والے۔

تیس سالہ جنگ نے جرمنی کی آبادی تیس فیصد کم کر دی۔ چالیس لاکھ سے اسی لاکھ تک مرنے والے۔

سب ملا کر: ساٹھ لاکھ سے ایک کروڑ بیس لاکھ تک، ایک ایسے یورپ میں جس کی آبادی لگ بھگ دس کروڑ تھی۔

کیتھولک اور پروٹسٹنٹ ایک ہی بائبل پڑھتے تھے، ایک ہی مسیح کی عبادت کرتے تھے، ایک ہی باپ سے دعا کرتے تھے۔ اور ایک صدی تک ایک دوسرے کو قتل کرتے رہے، کیونکہ ڈھانچے نے پڑھنے کے دو انداز پیدا کیے، دونوں کو مطلق قرار دیا، اور فیصلے کا کوئی طریقۂ کار نہیں دیا۔

1452 میں پوپ کے ایک فرمان نے پرتگال کے بادشاہ کو اجازت دی کہ وہ کسی بھی ایسی زمین پر حملہ کرے جہاں غیر مسیحی آباد ہوں، وہاں رہنے والے لوگوں کو پکڑ لے، اور انہیں ہمیشہ کی غلامی میں ڈال دے۔ 1493 میں ایک دوسرے فرمان نے بحرِ اوقیانوس میں اوپر سے نیچے تک ایک لکیر کھینچی اور اس کے پار کی غیر مسیحی زمینیں اسپین کو دے دیں۔ نقشے پر کھینچی گئی ایک لکیر، روم کے ایک ایسے آدمی کے ہاتھوں جس نے وہ زمینیں کبھی دیکھی ہی نہیں تھیں جو وہ دے رہا تھا۔

ان فرمانوں کے پیچھے وہ سب سے اونچی ادارہ جاتی اتھارٹی تھی جو مسیحی دنیا کے پاس تھی، اور نوآبادیاتی حکومتیں صدیوں تک انہیں قانونی نظیر کے طور پر پیش کرتی رہیں۔ کلیسا نے ان پر کھڑے کیے گئے نظریے کو 2023 تک رد نہیں کیا۔

انداز ہر جگہ ایک ہی تھا۔ بائبل پہلے پہنچی۔ جھنڈا اس کے پیچھے آیا۔ بندوق جھنڈے کے پیچھے آئی۔

کینیڈا کے رہائشی اسکول 1880 کی دہائی سے 1996 تک چلتے رہے۔ ڈیڑھ لاکھ سے زیادہ مقامی بچوں کو زبردستی ان کے خاندانوں سے الگ کر کے کلیسا کے چلائے ہوئے اداروں میں رکھا گیا۔ ان کی زبانیں ان پر ممنوع کر دی گئیں۔ ان کے نام بدل دیے گئے۔ کھلی پالیسی ثقافتی خاتمہ تھی، اور جو جملہ اس پالیسی کا نام بن گیا وہ یہ تھا: بچے کے اندر کے انڈین کو مار ڈالو۔

2021 میں زمین کے اندر جھانکنے والے ریڈار نے ایک سابقہ اسکول میں دو سو پندرہ ممکنہ بے نشان قبروں کی اطلاع دی، ایک ایسا عدد جسے بعد میں بدل کر تقریباً دو سو کر دیا گیا۔ پھر ایک اور اسکول میں مزید۔ پھر مزید۔ ان میں سے بہت سے بچے تھے۔ ہر بچے کا ایک نام تھا جو اس سے چھین لیا گیا، اور ایک نام جو اسے دیا گیا، اور دونوں میں سے کوئی بھی کسی قبر پر نہیں لکھا گیا۔

آئرلینڈ کی مگدلین لانڈریاں 1765 سے 1996 تک چلتی رہیں۔ اندازاً تیس ہزار عورتیں ان میں بند رکھی گئیں۔ ان کا جرم: شوہر کے بغیر بچہ ہونا، یا یتیم ہونا، یا غریب، یا کسی کے لیے بوجھ۔ ان کے بچے ان سے چھین لیے گئے۔ کچھ ماؤں نے اپنی باقی زندگی یہ جانے بغیر گزاری کہ ان کا بچہ زندہ ہے یا مر چکا۔

ٹوام میں غیر شادی شدہ ماؤں کے ایک گھر میں 1925 سے 1961 کے درمیان آٹھ سو دو بچے مرے، اور اس کا کوئی ریکارڈ نہیں کہ انہیں کہاں دفنایا گیا۔ 2017 میں اسی احاطے میں ایک بے کار پڑے سیوریج ٹینک کے خانوں میں بچوں کی باقیات ملیں، جن کی عمریں نوزائیدہ سے تین سال تک تھیں۔

یہ تاریخ نہیں ہے۔ یہ اس کتاب کو پڑھنے والے لوگوں کے جیتے جی کی بات ہے۔

بحرِ اوقیانوس کے آر پار غلاموں کی تجارت کو چار صدیوں تک مذہبی بنیاد پر جائز ٹھہرایا گیا۔ افریقیوں کو — پیدائش کی ایک آیت کے ذریعے، جسے کھینچ کر ایک پورے براعظم کا بوجھ اٹھانے پر لگا دیا گیا، اور ایک جواز کی ضرورت کے ذریعے — خدا کی طرف سے غلامی کے لیے مقرر قرار دیا گیا۔ حاشیے کی بات نہیں۔ پروفیسر اسے پڑھاتے تھے۔ بشپ اس کی منادی کرتے تھے۔

تقریباً سوا کروڑ لوگوں کو جہازوں میں لاد کر بھیجا گیا۔ خود سفر نے ان میں سے پندرہ لاکھ سے بیس لاکھ تک کو مار ڈالا۔ باقیوں کو بیچا گیا، داغا گیا، کام لے لے کر مار دیا گیا اور پھینک دیا گیا، عمر بھر میں۔ پورے نظام میں، چار صدیوں میں، موتیں کسی بھی اندازے کے مطابق دسیوں لاکھ تک پہنچتی ہیں، اور کسی بھی اندازے میں ٹھیک ٹھیک گنی نہیں گئیں۔

پاڑ نے جہاز نہیں بنائے۔ پاڑ نے جہاز بنانے والوں کو بتایا کہ وہ جو کر رہے ہیں، وہ خدا کا مقرر کیا ہوا ہے۔

غلامی ختم کرنے کی تحریک بھی مذہب ہی کے زور پر چلی۔ کویکر۔ ولبرفورس۔ افریقی امریکی کلیسیا، جو موت کے خطرے میں چھپ کر بنائی گئی، جس نے اسی مذہب کو، جو زنجیروں کو جائز ٹھہرانے کے لیے استعمال ہوا تھا، لے کر آزادی کی زبان بنا دیا۔

اس سے ساختی دعویٰ کمزور نہیں ہوتا۔ اس سے اس کی تصدیق ہوتی ہے۔ غلاموں کے تاجر نے پیدائش پڑھی اور خدائی اجازت دیکھی۔ غلامی کے خاتمے کے حامی نے وہی کتابِ مقدس پڑھی اور خدائی ممانعت دیکھی۔ پڑھنے کے دونوں انداز وفادار تھے، کیونکہ متن میں دونوں موجود ہیں۔

جس اتھارٹی کا مطلب آپ کو خود نکالنا پڑے، وہ اپنے سب سے برے مطلب کو خارج نہیں کر سکتی۔ یہ دو مسیحیتیں دلیل کے لیے شرمندگی نہیں ہیں۔ وہی دلیل ہیں۔

تائپنگ بغاوت — ایک آدمی جسے یقین تھا کہ وہ یسوع کا چھوٹا بھائی ہے، اور جس نے ایک مسیحی مذہبی حکومت بنانے کے لیے جنگ چھیڑ دی — دو کروڑ سے تین کروڑ لوگوں کی جان لے گئی۔ کل تعداد کے لحاظ سے تاریخ کا سب سے ہلاکت خیز مذہبی تنازع۔

مذہب کا دفاع کرنے والا کہے گا کہ وہ اصل مسیحیت نہیں تھی۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا۔ جس نظام کی اتھارٹی وحی کے دعوے پر ٹکی ہو، اس کے پاس سچی وحی کو جھوٹی وحی سے الگ پہچاننے کا کوئی طریقۂ کار نہیں۔ اس نے دعویٰ کیا کہ خدا نے اس سے بات کی۔ موسیٰ نے بھی۔ محمد نے بھی۔

ڈھانچہ B اسے پیدا نہیں کر سکتا۔ جو آدمی کہے کہ خدا نے مجھے بتایا ہے کہ میں یسوع کا بھائی ہوں، وہ جنگ شروع کر سکتا ہے۔ جو آدمی کہے کہ میں نے ایک نیا بنیادی اصول اخذ کیا ہے، اسے ریاضی دکھانی ہوگی، کِل سوئچ سے بچ کر نکلنا ہوگا، اور اپنے ہی انہدام کی ہدایات شائع کرنی ہوں گی۔

آرمینیائی نسل کشی: چھ لاکھ سے پندرہ لاکھ تک مرنے والے۔ ملک بدری ایک دفتری لفظ ہے۔ اس کا مطلب تھا فاصلے کے ذریعے صفایا۔

ہولوکاسٹ: ساٹھ لاکھ یہودی قتل کیے گئے۔ پاڑ کا حصہ براہِ راست حکم نہیں تھا، بلکہ انیس صدیوں پر پھیلی ساختی تیاری۔ ایک انجیل جو یہودیوں کو ابلیس کی اولاد ٹھہراتی ہے۔ 1215 میں ایک کونسل جس نے یہودیوں پر الگ پہچان والے کپڑے پہننا لازم کیا، جسے سات صدیاں بعد پیلے ستارے کی صورت میں پھر زندہ کیا گیا۔ لوتھر کا 1543 کا کتابچہ جس میں سفارش کی گئی کہ یہودی عبادت خانے جلا دیے جائیں — وہی منصوبہ جس پر نازیوں نے چار صدیاں بعد عمل کیا۔

پاڑ نے لبلبی نہیں دبائی۔ پاڑ نے انیس سو سال یورپ کو یہ سکھانے میں لگائے کہ جو لوگ نشانے پر ہیں، وہ پوری طرح انسان نہیں۔ جب وقت آیا، تو لبلبی خود ہی دب گئی۔

ریکارڈ 1945 میں ختم نہیں ہوتا۔ مذہب 1945 میں ختم نہیں ہوا۔ شکل بدل گئی۔ ساخت قائم رہی۔

ہندوستان کی تقسیم: دو لاکھ سے بیس لاکھ تک مرنے والے، ایک کروڑ بیس لاکھ سے ڈیڑھ کروڑ تک بے گھر، ایک ایسی لکیر کے ساتھ ساتھ جو مذہب کی بنیاد پر پانچ ہفتوں میں ایک ایسے وکیل نے کھینچی جو کبھی اس ملک میں آیا ہی نہیں تھا۔ ریل گاڑیاں زندہ مسافروں سے بھری روانہ ہوئیں اور لاشوں سے بھری پہنچیں۔ سرحد پر سوال یہ نہیں تھا کہ آپ نے کیا کیا تھا۔ سوال یہ تھا کہ آپ کا عقیدہ کیا تھا۔

1980 سے اب تک۔ ایران–عراق جنگ، جسے مقدس جنگ کا نام دیا گیا: پانچ لاکھ سے دس لاکھ تک۔ سوڈان کی دوسری خانہ جنگی: بیس لاکھ۔ بوسنیا: ایک لاکھ، اور سریبرینیتسا میں آٹھ ہزار مسلمان مرد اور لڑکے ٹولیوں میں گولی مار کر ہلاک کیے گئے، یورپ میں، 1995 میں۔

روانڈا: سو دنوں میں آٹھ لاکھ، ایک ایسی قوم میں جو تقریباً نوے فیصد مسیحی تھی، اور جس کے دو تہائی کیتھولک تھے۔ یہ کتاب یہ دعویٰ نہیں کرتی کہ پاڑ اس کا سبب بنی۔ یہ اس سے ساختی طور پر بدتر بات کا دعویٰ کرتی ہے: پاڑ اسے روکنے میں ناکام رہی۔ ملک کے سب سے زیادہ مانے جانے والے اخلاقی نظام نے ریکارڈ پر موجود سب سے تیز نسل کشی کے خلاف بریک کی کوئی ایسی قوت پیدا نہیں کی جسے ناپا جا سکے۔ گرجا گھروں کو قتل گاہوں کے طور پر استعمال کیا گیا، گرجا گھر ہونے کے باوجود نہیں بلکہ اسی وجہ سے۔ توتسی وہاں اس لیے بھاگے کہ گرجا گھروں کو پناہ گاہیں سمجھا جاتا تھا۔ قاتل ان کے پیچھے پیچھے اندر آ گئے۔

اتوار کو پاڑ نے چھت تھامے رکھی۔ پیر کو پاڑ نے چھری تھامے رکھی۔

افغانستان: پوری جنگ میں، 2001 سے 2021 تک، ایک لاکھ ستر ہزار سے زیادہ مرنے والے، سب فریقوں کو گن کر۔ طالبان کے تحت، عورتوں سے راتوں رات ان کے پیشے چھین لیے گئے، لڑکیوں کو پڑھنا سیکھنے کی خواہش پر مارا پیٹا گیا۔ بامیان کے بدھ مجسمے 2001 میں بارود سے اڑا دیے گئے — چودہ سو سال کا انسانی کارنامہ چند ہفتوں میں تباہ کر دیا گیا، کیونکہ ایک متن نے ایسا کہا تھا۔

سنجار میں داعش، 2014: ایزدی ایک مذہبی اقلیت ہیں، اور وہ بس یہی ہیں۔ بارہ سال سے بڑے مردوں اور لڑکوں کو قطاروں میں گولی ماری گئی۔ عورتوں اور لڑکیوں کا اندراج کیا گیا اور انہیں بانٹ دیا گیا، گودام کے مال کی طرح۔ نو سال تک کی کم عمر لڑکیاں جنگجوؤں کو ملکیت کے طور پر سونپ دی گئیں۔ اس گروہ کے رسالے نے صحیفے کے حوالوں سے اس غلامی کا دفاع کیا۔ قیمتوں کی ایک فہرست گردش کرتی رہی۔

بوکو حرام: اس کی شروع کی ہوئی جنگ میں کوئی ساڑھے تین لاکھ مرنے والے، ان میں سے زیادہ تر بھوک اور بیماری سے۔ اس نام کا ترجمہ ہے: مغربی تعلیم حرام ہے۔ 2014 میں، اسکول کی دو سو چھہتر طالبات ایک ہاسٹل سے اغوا کی گئیں۔ اقوامِ متحدہ کی گنتی کے مطابق، کم از کم اکیانوے اب بھی لاپتا ہیں۔

میانمار اور روہنگیا: مارے جانے والوں کے اندازے پہلے مہینے میں تقریباً سات ہزار سے لے کر پچیس ہزار تک ہیں۔ اگست 2017 سے تقریباً سات لاکھ چالیس ہزار بھاگے؛ دس لاکھ سے زیادہ اب بنگلہ دیش میں ہیں۔ بھکشوؤں نے برسوں تک زمین تیار کی۔ کوئی مذہب مستثنیٰ نہیں۔ کوئی بھی نہیں۔

اسرائیل اور فلسطین، اب بھی جاری۔ 7 اکتوبر 2023 کو، حماس کے جنگجوؤں نے سرحد پار کی اور تقریباً بارہ سو لوگوں کو قتل کیا، جن میں زیادہ تر عام شہری تھے۔ خاندان اپنے گھروں میں قتل کیے گئے۔ نوجوان موسیقی کے ایک میلے میں مارے گئے۔ یرغمالی بنائے گئے۔ اس حملے کو مذہبی فریضے کا نام دیا گیا۔

اس کے بعد غزہ میں ہونے والی فوجی مہم دسیوں ہزار فلسطینیوں کو مار چکی ہے، جن میں بیس ہزار سے زیادہ بچے شامل ہیں۔ پورے کے پورے محلے زمین بوس کر دیے گئے۔ خاندان شہری رجسٹر سے مٹا دیے گئے، اور ان کا سوگ منانے والا کوئی نہیں بچا۔

وہی خدا، وہی زمین، وہی وعدہ، جو اسی پاڑ نے دو مختلف قوموں سے کیا۔ یہ لکیر ان بچوں کے خون میں بھیگی ہوئی ہے جنہوں نے وہ متن کبھی نہیں پڑھا جس نے یہ لکیر کھینچی۔

صرف 1980 سے اب تک: ان تنازعات میں دسیوں لاکھ مرنے والے جن میں مذہبی شناخت چھانٹنے کا بنیادی یا ایک اہم طریقۂ کار تھی۔

پوری درج شدہ تاریخ میں، کسی کل تعداد پر اتفاق نہیں۔

علمی اندازوں کی حدود میں گنا جائے، تو مرنے والے کروڑوں تک پہنچتے ہیں۔

کروڑوں کھڑکیاں۔ ہر ایک، ایک زاویہ۔ ہر ایک، جو دہرائی نہیں جا سکتی۔ ہر ایک، ایک ایسا نقطہ جہاں کائنات کچھ خاص آنکھوں سے خود سے آگاہ ہو رہی تھی۔

بند۔ عادت نے چھانٹیں۔ پاڑ نے نشان زد کیں۔ چھری نے بند کیں۔

اور پھر وہ بچے ہیں جن کی حفاظت پاڑ کو کرنی تھی۔

کیتھولک چرچ کا زیادتی کا بحران کوئی اسکینڈل نہیں۔ اسکینڈل ایک واقعہ ہوتا ہے۔ یہ ایک نظام ہے۔

ایک پادری نے ایک بچے سے زیادتی کی۔ بچے نے شکایت کی۔ ادارے نے اندرونی طور پر تحقیق کی، پادری کی اطلاع پولیس کو نہیں دی، اور اسے ایک اور گرجا گھر میں بھیج دیا جہاں کوئی نہیں جانتا تھا۔ اس نے پھر زیادتی کی۔ دہائیوں تک۔ ہر براعظم پر۔

امریکہ میں، نصف صدی میں چار ہزار سے زیادہ ملزم پادری اور دس ہزار سے زیادہ متاثرین۔ فرانس میں، ایک کمیشن نے ستر برسوں میں تین لاکھ تیس ہزار متاثرین کا اندازہ لگایا۔ تین لاکھ تیس ہزار بچے، ایک ملک میں، ایک پاڑ کے نیچے۔

پردہ پوشی اخلاقی اجازت نامہ اور مہر بند دائرہ تھی، جو ایک نظام کی طرح کام کر رہے تھے۔ پاڑ کی حفاظت بچے کی حفاظت سے زیادہ اہم تھی۔

اس کارڈینل کو، جس کے کلیسائی حلقے نے دہائیوں تک زیادتی کرنے والے پادریوں کو نئی جگہوں پر بھیجا، نہ سزا ملی، نہ اس سے پادری کا منصب چھینا گیا۔ اس نے 2002 میں استعفیٰ دیا۔ پھر اسے روم میں ایک باوقار عہدہ دیا گیا، اور پوپ سے متعلق کارروائیوں میں ایک رسمی کردار۔

ڈھانچے نے پردہ پوشی کا انعام دیا۔

جو نظام یہ ماننے کے بجائے کہ وہ غلط ہے، اپنے ہی بچوں کی قربانی دے دے گا، وہ مہر بند دائرے کے آخری مرحلے پر پہنچ چکا ہے۔ وہ مقام جہاں وہ اب دیکھ نہیں سکتا کہ وہ کیا کر رہا ہے، کیونکہ دیکھنا اسے مار ڈالے گا۔

حاکمیت کے عقیدے نے انسانیت کو زمین سے الگ کر دیا۔ اس کے اندر نہیں، بلکہ اس کے اوپر۔

صدیوں تک ایک آیت نے قدرتی دنیا کے استحصال کو صرف سہولت کی بات نہیں، بلکہ خدا کی طرف سے منظور شدہ بنا دیا۔ جنگل وسائل تھے۔ دریا طاقت تھے۔ جانور ملکیت تھے۔

نتیجے کا حساب نہیں لگایا گیا، کیونکہ ڈھانچے نے کہا کہ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا۔ یہ دنیا عارضی ہے۔ اصل دنیا کہیں اور ہے۔

وہ آیت اب بھی متن میں ہے۔ یہ سیارہ کوئی وسیلہ نہیں جس کا انتظام کیا جائے۔ یہ وہ بنیادی تہہ ہے جس پر ہر راہداری، ہر کھڑکی، ہر عمارت موجود ہے۔

پاڑ نے ایک اور چھری تھام رکھی تھی — جس کا رخ دوسری کھڑکیوں کی طرف نہیں، بلکہ خود عمارت کی طرف تھا۔